世界所以非常稳定恒一，而外界是混沌，所以某种角度来说宇宙不可能诞生，因为他没法诞生，因为宇宙还知识一点也就是一，没有任何实质的一，外界又是空无无空的状态，那么宇宙的衍生的源动力来自何处呢？答案就是无中生有。无中生有就是变数。这种变数肯定不是宇宙本身的东西，他源自宇宙外作用于宇宙内，是时间宇宙得起源问题是一个复杂的问题，可以从无数的角度出发，当然更多的从现代科学出发，如宇宙学，物理学，我们建立了无数的理证伪了无数的理论。就从逻辑这哲学或者因果哲学的角度出发，这个问题非常的有意思。

宇宙是为什么诞生的，也就是宇宙诞生前是什么促使宇宙诞生的。这个问题用现代科学肯定是不能回答的，就我们现在的理论来说宇宙诞生那一瞬间都非常难知道其具体的情景。我从来不认为科学和哲学是两个范围，哲学一定是基于当时科学的产物，哲学也指引人类科学前进。科学和哲学的关系和相互影响也是一个非常有意思的问题。我个人观点是哲学建立了人类的基本的思考范畴，这个范畴可以被突破而又不能被突破，在范畴内而且哲学指引其学习的领域科学进步飞速，而非其范畴则难。而科学的前进又会崩溃哲学，让基本的思考范畴改变。这种互相影响化为我们可以看到的东西就是制度和科技的关系。制度就是整个社会哲学的基本范畴的具体化。

我们假设宇宙是一个整体，当然宇宙本来就是一个整体。现代的观点是整个宇宙起源于一点，这就是一个起源，基于这个起源话我们认为神的存在和不存在都是合理的，化须弥于介子就是神话的基础。既然起源一点那么世界上在遥远的一点都有一种我们不理解的联系，这种联系一旦被认识使用，瞬间作用天际这也可能，瞬息天际也是神话的基础。既然宙宇成于一点，那么一点化宙宇可不可能呢？当然可能我们的宇宙不就是无中而来吗？就然一点可以化宇宙，那么可以化比宇宙更小的东西吗？当然更可以，这是更小的神话，无中生有也是神话的基础。但是问题的关键是有没有人可以可以那么的高级。如果神可能存在，那么作为宇宙这个更高层次的东西他允许神存在吗？这是一个问题。所以我不知道神存不存在，但是我相信成神这么高级的人是可能，因为我相信宇宙成于一点这个神话。