师父当时保证一定把那鬼除了再走，村民们才安心下来。那槐树倒是成功的砍下来了。 傍晚时分，我和师父正在女苦主家吃饭，突然一阵阴风袭来，便看到门口出来了三只恶鬼，定睛一看有一个便是今天上小孩身的那个，当时我真没有想到这鬼竟然还可以找帮手？ 师父看到他，并没有起身而是放下了碗筷，又好言相劝了几句，让他们苦海无涯，回头是岸，然而那鬼就是一个牛角尖，根本不听师父言，后来师父才决定把他除了。 当时三只鬼的，师父能除倒是能除，但师父带我走江湖就是为了锻炼我，他让我去除的，我当时学道法才半年左右，道行很低，和这三只鬼一斗法劣势一下子就显露出来了，师父见到后只好过来帮忙。 但亦或是怕这鬼使什么jian计，师父还得保护女苦主一家老小的，后来没有办法才把土地公公给请了过来，那鬼非常狡猾只要一有机会便想上女苦主一家的身。 而每次便会被土地公公的拐杖给打到，到最后在那鬼得知是土地公公在显神威后，就主动投降了！最终师父和土地公公算是把它三个给超度了。 事成之后，师父在村里的土地庙里烧了不少的黄纸钱，以示感激土地公公的帮助，当时我好奇便问师父为啥那鬼 知道是土地公公后就主动投降了呢？ 后来我才知道，原来土地公是主宰一个人能否入轮回超度重要的使者。 当有人阳寿已尽，阴兵便会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》来查看一下此人是否是本地之人，有无宗教信仰？是否为寿终正寝等等….. .如若一切无误，便会在批票上面盖上大印，有了这批票阴兵便会压着亡魂通过土地公公神案旁边的通道去往下一个关口，黄泉路…… 而那些鬼如果惹到了土地公公，那他们入轮回就会有的受了，任谁也不想自己活着在世间死了也在世间，居无定所的，他们主动求饶是个正确的选择。 言归正传，当我想到土地公公的时候，顿时感觉事情有救了，只要有土地公公的帮助，我和四眼便可安心的去往******大牛招魂。 想到这里，于是我立刻对四眼说：“我有办法了？我们可以把大牛放在土地庙里，让土地公公来帮忙照看一下大牛！” “土地公？”四眼满脸的疑惑？ 看到他听不太懂我说的话，于是我干脆和他解释清楚，省得到了土地庙后他因为好奇废话太多，我说：“是的，咱们可以请土地公公帮忙照看一下大牛，事成之后只要多多供奉与他便可以了，相信我茅山弟子的面子他还是会给的！” 四眼虽然有些诧异，我相信他绝对没有想 到这土地公公还可以帮忙照看人？但由于目前实在没有别的办法，却也只能肯定了我这个有点不靠谱的办法了。 他说：“只要你有办法就行，不过咱们和这土地公公不沾亲不带故的，他不会狮子大开口吧？” 听到这话，我使劲瞪了他一眼，说：“瞅你那小气的样，人家土地公公可是非常清理洁明的！你以为都像你一样！趁着现在丑时还没有天亮，咱们别再耽搁了！不然到了白天大牛真得去地府报道了” 四眼被我说了一通，或许也是有了解决的办法了吧？嘿嘿一笑，然后就准备去里屋抬大牛。 再去土地庙之前，我还得准备几样东西，糯米，蜡烛，因为大牛现在丢了魂自身阳气高过了阴气，虽有土地公公的照看，我也得想办法保住他的命才是，毕竟我和四眼这一走就是几天用普通的符压制阳气指定是没用的，必须得摆阵！ 想到这里，我并没有随四眼去内屋，而是在店里的柜台上把需要用到的东西准备了一番之后，才招呼着四眼背着大牛去了石别镇的土地庙！ 可能说到这里有人还会好奇土地庙自己见过不是很小的吗？你确定能放得下一个人？ 我要告诉大家，万事没有绝对，土地庙很小，最简单的用两块石头，几块木头就可以造成，但是你们见过的只是普通的土地庙，有的一些香火鼎盛的土地庙可是较大的，放下一个人是绝对没有问题的…… 因为我和四眼要求土地公公帮忙，自然不可能放在家里，让土地公公来回跑，只能放在庙里。 由于土地庙是阳间通往阴间最重要的一环枢纽，所以一般都会选在本地阳气与阴气相对差不多的地方，出了店我和四眼便直朝石别镇外的一棵苍天巨树下而去了。 这棵树自从我来到石别镇就已经有了，听四眼说他来的时候也已经这个样子了，以前无事的时候我来这土地庙供奉的时候倒是注意过这树，根据我的猜测最低也有百年之久了。 听一些信奉土地公公的信徒说这树是清代得，是当时清亡国皇帝爱新觉罗—载湉，也就是光绪帝亲手栽种得，当时清王朝还算一片太平，载湉皇帝南下视察时曾来这里的茅山为三清祖师上香，贡奉。祈祷。 住的时候便住在了石别镇，当时光绪帝在入住期间得句容知县陪同在石别镇观光，便来到了这土地庙，当时得土地庙还非常简陋，就是用几块石头垒成的。 大家都知道，土地庙的历史由来已久，最早可以追溯到远古时期，故在清朝民间一直很受宠，在当时的整个社会下也同样的，不论是高官还是富商对土地庙都带着尊敬的态度的。 光绪帝来到这土地庙后先是蹲下看了一下，发现里面有个人的模型，然后便问当地知县这里供奉的是谁？ 知县赶忙回答说是石别镇的土地神。 光绪帝听到后就责怪知县冷落了土地神，援引了《左转通俗篇》中一句话就说：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公，岂敢乱天？” 意思也就是说土地神虽然身份卑微，但有他的地方必有土地庙，是守护地界之主，是圣人，你怎能就用两块石头供奉他呢？ 知县听完之后连忙认错，并保证等两天一定找一个好的工匠为土地神建庙，光绪帝听到后才满意的点了点头，接着见附近有一棵小树苗，便亲手移栽到了这里，同时还说：“有神庙者皆之有树才得完全！” 意思也就是说有庙之地就一定要有树才算是佳，这土地庙虽然没有院子，且很小没法种树但外面一定要有一棵！ 后来知县的确建了一座较大一点的土地庙，从此这里得人民便都来这里供奉，香火也慢慢的旺盛了起来。 这始终是个故事，是真是假已经无从考证，但也直接说明了在清朝时土地庙便已经闻名于世了！ 当我和四眼背着大牛走了大约十来分钟之后，我们眼前便出现了一棵大树，这树枝繁叶茂的，从上垂直而下，根深挺拔，很是威武，而就在大树之下，有一座庙宇若隐若现！ “哎？那就是土地庙吗？”四眼看了一眼树下的房子，于是皱眉嘀咕道。 “嗯！那就是石别镇的土地庙，怎么样还算豪华吧！”我笑了笑，然后继续提步往那林中的房屋走去！ 临近一看，只见一座古色古香的木屋出现在了我的面前，这栋古屋和电视里的一些官府很相似，古色古香的装饰，飞檐琉璃瓦，可以说算是土地庙中的别墅了，在庙的两边写着两幅这样的对联。 上联是：“头上有青天，作事须循天理！”下联是：“眼前皆赤地，存心不刮地皮！”横批“土地庙” 这副对联，我每次来土地庙上香都会看到，一开始倒是不太懂，不知道这上面写的是什么意思，但是后来我明白了其意思，这是衍生在旧社会的指旱灾造成不生五谷的土地。 借土地神之口，告诫为官者要清正廉明。体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民腴民膏，使百姓生活雪上加霜。 从这句对联上就能看出来土地神是一位清正廉明的好官，不会做那种贪赃枉法，压榨百姓之事。 看到这幅对联，我就感觉有一种庄重感，这土地庙不像别的神仙庙，有庙院，有护法，有繁华的修饰，这里一切都没有，空空荡荡的就只有土地神一个人。 不过话又说回来了，虽然土地公在天上的地位完全是不入流，所以只能在人间居住，但却是天底下最具尊重，和最具香火号召力得神仙。 中国大地只要是有汉族人的地方，就会有这土地庙，在很多人的心中，土地公是最具亲和力，且最能了解民间疾苦的正神， 至于土地公公是否一直都是孤身一人？其实这个并没有什么论据，在众多文献中还是有着土地婆婆的记载的！ 相比土地公，土地婆的庙就少得可怜了，并不是因为她面目可憎，事实上很多土地夫人姿容甚美，真正的原因在于她爱说实话。 据说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入好的生活，生活质量极大提高。