“有啥不一样的。”福伯说着，冷哼一声：“你还真相信，佛法高深的人，就能说长出来就长出来？别扯了，那不过是禅门弟子尊重他，故意往他脸上贴近罢了。我知道一个民间版本，也是说那个时候的事情的，书里头说，菩提达摩进宫的时候，受了宫刑，这一点跟传说一致，但是另一方面，据传说，梁武帝赶走他的时候，心中有点愧疚，所以就找了个大夫把那个东西还给他了。”

“缝上的？”用力一咧嘴，我满脸黑线地看着他。

“对，缝上的。”福伯说着，阴恻恻地笑了一下。

“拉倒吧，净逗我！你当袜子呢啊，说套上就套上！我咋没听说这个事儿呢！”我说着，一脸无语地摇摇头，倒不是别的，只是觉得福伯这说法太颠覆我的世界观了。

我不是禅门弟子，也不信佛，但是佛家的事情我是知道一些的，其实很多人都喜欢把佛门和道门对立起来，动不动就弄出一个剑拔弩张的架势，但是在我看来，佛道两家的，侧重点有所不同，平素里的出发点也大不一样，虽然二者同是宗教派别，却完全不是一种东西。

佛门的东西很有吸引力，没事读读经典，可以静心补气，教人中正平和，很多时候我都发自内心地想说，作为一种发自内心的信仰，佛教是一种很好的东西，它劝人律己，劝人向善，劝人看透盛衰荣辱，得菩提业果，得大自在。

但是，在经世致用的角度上说，佛教和道教一样，都不适合，在中国历史上有四次大规模的灭佛运动，就说明了这一点。

现如今，还有一些沉浸在佛门幻想中的人对灭佛运动持否定态度，动不动就那几个皇帝如何如何，其实我觉得，这个没必要。因为在特定的一段历史时期，佛教和道教，都可算是祸国殃民的政－治－毒－瘤。

为什么这么说呢？

不是因为我对佛道有偏见，只因为，宗－教和政－治，本身就是两回事。

你看看现如今依然存在着政教一体倾向的几个国家和地区的现状就知道这话是什么意思了。另外一则，中国人将就一个中庸，做什么事，都不能太多，灭佛运动的根源不是佛教的问题，而是信佛的人的问题。根据史料记载，从汉明帝梦见一个金佛从天而降，派人到尼泊尔请来两位番僧传教开始，几百年间，佛教大兴。

大部分人认为，佛教最兴盛的时候是在南北朝、中唐、晚唐这三个阶段。当时的佛教有多兴盛，现在的人都没法理解。在我们的印象里头，和尚应该住在深山古刹，穿着破烂衣服，每日里坐在庙中诵经，与青灯古佛相伴，过的，也是非常简朴的生活。

但是，在前面提到的那几个时期，和尚们，却是锦衣玉食的一群人，这些人，不用缴纳供税，有大量的房宅田产，平素里地位极高，出入甚至有侍女相随，至于僧众数量，更是多不胜数，唐朝，会昌灭佛时就说：“十分天下财，而佛有七八”，当时的佛门有多鼎盛，可见一斑。单单是财富上的集中，倒还好说，最可怕的，是精神上的荼毒。在佛教最兴盛的那几十年，佛门信徒，也是空前疯狂的，据说，当时的佛门领袖们，贪奢****，独断专权，其很辣程度不亚于西方教会，更有甚者，沽名钓誉，大肆宣传一些极度狂热的崇佛思想，他们很教条地鼓励大家，学佛经中的典故：

要割肉饲鹰宣扬慈悲、要铁钩挂体显示意志、要剥皮书经彰显虔诚、要烧身供佛涤清业果，当时人们也信这个啊，奔着对佛教极端狂热，很多人真就这么做了，当时的史书上就有记载，说，有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变，又有僧人自以铁钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动，类似的事情，汗牛充栋数不胜数。

以现代人的观点看，不，是以心智健全的现代人的角度看，这样的气氛下的佛教其实与邪－教无异样，但是，很多人却沉浸其中不能自拔，我们要说的梁武帝，也是这样一个人。

早期的时候，佛教刚产生，自己不具备生产和手工的能力，所以，僧人们的生活主要依靠信徒的布施，所以，在早期的佛教教义里头，最有利于佛教的发展的事情往往就是最有功德的。就比如说，斋僧，供佛，传教，抄写经文，筹资建庙，等等等等。

做为历史上鼎鼎有名的佛教信徒，梁武帝是最有代表性的一个人，他不仅自己信佛，而且要求百官信佛，不仅要求百官信佛，还要求全国上下的老百姓一起信佛，佛教的人认为，他功德无量，能成大菩萨，梁武帝自己也是这样认为的，所以，这个人耗费民力，在全国上下兴建庙宇，供养僧人，全国百姓饿的眼睛发蓝，边关战事接连失利，内忧外患之下，人心惶惶，只有梁武帝自己浑然不觉，依然眼巴巴地看着佛祖，做着他成佛成圣的春秋大梦。