小豆包呆呆地看着账簿上隐现出来的小字，一时间没说出话来。难道水老头又玩什么花样？我心底寻思着不会又出什么幺蛾子，最后又是空欢喜一场吧。

“怎么样，小豆包，有什么线索？”我伸长了脖子问道。

小豆包咂着嘴，一脸颓然地把账簿放在了桌上，无奈地说道：“有线索，但又等同断了线索。”

“什么意思？”

“那件东西在吴越，在一位我敬仰的高僧手中。”小豆包抬头看天，一副崇敬之色，而口中喃喃道：“那件东西又为何会在延寿禅师的手中呢？”

“延寿禅师是谁，很厉害？”延寿禅师，是谁？不好意思，我不知道，听起来很有名的样子。

小豆包似对我没听说过延寿禅师的大名有所不满，瞪了我一眼，然后给我解释了起来。

延寿禅师，俗姓王，字仲玄，号抱一子。初为小吏，三十岁依龙册寺翠岩令，后来往天台山参谒德韶国师，初习禅定，得其玄旨。后于国清寺行法华忏，颇有感悟，于是读诵法华经，又精修净业。此时的延寿开创一禅净双修，此等倡举，已然是开了历史之先河，遂成一时之风气。

延寿禅师，集禅门法眼宗第三代宗师与净土宗六组于一身，其在佛法上的成就，便是身体力行倡导禅与净相结合，会宗各家之说，导归西方净土。这是其佛学思想特色之所在。

小豆包花了大约一个时辰的时间，给我灌输了一大堆延寿法师禅机佛理，害得我头脑发昏，差点睡了过去。

“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”

末了，小豆包还兴致勃勃地把延寿的一首佛偈念了出来，才算结束了这番宗教教义的洗脑风暴，可惜我一句都没听进去。

延寿是小豆包很敬重的一位大师，他想从延寿那里得到玉玺，但苦于不知道用什么办法。晓以大义，还是强取豪夺，似乎都不太可能。

延寿在吴越，威望极大，曾受吴越王钱俶之请，迁住永明寺大道场，每日忏愿、坐禅、说法不断，夜里施食鬼神，白天放赎生灵，黄昏则往别峰绕佛，称念弥陀圣号十万声，每于深夜时分，寺里大众都可听到螺贝天乐及大师念佛的音声。永明日日精进，以行百八件佛事为常课，并将所有佛事功德回向庄严净土，时人疑为弥勒菩萨下生。

如果说他手中真有玉玺，即便要交出来，最大的可能也是交给现今吴越的忠懿王钱弘叔，小豆包在道理上根本没办法说服对方。

而如果说到动武，就更加没戏了。据小豆包讲，延寿禅师不单于佛理上道行高深，在武艺上，也是不遑多让。中原武林，自唐末黄巢之乱之后，添有江湖“五隐之说”。而这延寿禅师，便是居五隐之首的“禅隐”。

禅隐延寿从不与人动武，他生平唯一一次出手，是与当时闻名燕北的侠隐秦毓卿在永明寺的一番切磋。

据说秦毓卿少时任侠，为人放荡不羁，好打抱不平。凭一身武艺与医术在燕云十六州闯下偌大名头。而真正让他闻名天下的，是辽军在攻灭后晋回军途中，刺杀辽帝耶律德光一事。虽说最终没有刺杀成功，但耶律德光没几天就病死了，于是秦毓卿之名无论在江北，还是江南，江湖上都称其一声“秦大侠“。那可真真是在千军万马之中，来去自如的神仙般人物。

秦毓卿少年好侠，中年却喜佛法，听闻延寿禅师之名，于是不远千里至永明寺讨教佛法。延寿法师与秦毓卿接连三日讨论佛法，后者大受启发，遂于永明寺内向延寿法师研习佛法。