王子乔一愕，这菩提子还是当初在广陵，阿难临别时所赠，并说菩提子出自佛陀悟道的那棵树，能够保佑平安，所以一直戴在手腕上。正要说话，忽然察觉到大师气息全无！

“大师！”王子乔轻唤一声，忍不住悲从中来，跌坐在地上，一幕幕往事在眼前闪现。

我第一次听说大师之名，是在广陵出海口，当时我在解了阿难僧者之困后，正准备离开，却听阿难自我介绍，本是拜火教一个堂主，后来受释迦牟尼感召，转投到其门下。

又听阿难说，释迦牟尼二十九岁时，甘愿舍弃太子之位，夜出王宫，后到苦行林苦修，六年后，走出苦行林，在一株菩提树下静心默照，去除一切心魔，经过七天七夜，终于觉悟成道。

由此联想到曾看到王宫有这样的记载：七十多年前，“江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。不久，有太史官禀报说，有大圣人生在西方，故现此瑞。”猜想这个西方大圣人，可能就是释迦牟尼？

第一次真正遇到大师，是到达狮子国的第二天，重伤穷奇，逃过尖耳虎的追杀，在王城听人家说亚当峰有仙人出没，由此才上亚当峰，希望能访求仙人，不想尖耳虎带着穷奇也上到峰顶，向大师求医，并被他所说的那句话所震惊。

“到底是妖孽祸害人世，还是人类在祸害自己？”联想到大周王朝的运势，正是天下大乱，才给了妖孽趁机作乱的机会！

在峰顶，自己被尖耳虎擒住，毫无反抗之力，正是大师解了围，“此前种种，皆是因果，善得爱报，不善得不爱报，无记则不报。”

后来，莹姐伤重，我带她上亚当峰，希望大师能够出手救治，而大师仅以一道金光，不仅理顺了她的气息，就连后背碗大的伤口也已愈合！进到石屋后，他问道，“贫僧看小施主谈吐，应在帝王之家，为何会到此地？”

当时，我再次吃了一惊，如实将自己的身世和遭遇说了，之后他告诉我，世上的修炼途径，以及妖修、魔修、仙修和佛修之间的区别，听大师一番话，我仿佛茅塞顿开，觉得自己像是站在高山之巅，俯视着山下妖魔鬼怪和一切众生，看着他们不同的修炼方式，从中甄别优劣，只觉得眼前骤然开朗！

紧接着，大师又将详细解说了“八正道”，以及点化“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。切记天道循环，天理昭昭”的道理。“善哉，我看小施主心事重重，你可看到峰顶上的那棵树？树名‘娑罗’，梵文是‘高远’之义，去上面静一静吧。”

正因为如此，在大树上参悟通天第四式“有术可分风”时，以“八正道”不变应万变！使得修为取得突破。

当他听说我要参加珍宝交易大会，又道，“小施主此番前去，危机重重，但既然你已拿定主意，还需多加小心。今天是九月初七，据贫僧推算，八天后的月圆之夜，狮子国将有一场战事，希望你平安回来，来这里助我一臂之力……”

在我正要离开亚当峰时，被大师叫住，“小施主且慢，这一去，变数太多，贫僧观小施主面相，最近几年将有数不尽的劫难，能不能度过，还得看你自己的造化，只是……身边人也会受到牵连。”又说，“贫僧只能告诉你，太子雪山底下藏有千年玫瑰盐，可以用来疗伤。善哉善哉，小施主请多保重。”

难道当时，大师就知道自己将有这场变故，以至于提前告诉我这些？王子乔抹了一把眼泪，冲着释迦牟尼磕了三个头，心中暗道：大师，晚辈能遇到你，实属三生有幸，你的教诲晚辈必将铭记在心。

“要记住这两句话，自然极为简单。贫僧只是希望你能以八正道，顺应天道天理，造福天下苍生。”

转而想到应当将大师入土为安，起身到了峰顶的大娑罗树下，双掌连续拍出，露出一个大坑，希望大师能在这里安息。

回到原地，顿时愣在当场：原来大师躺在两棵树之间，此时，却无踪无影，忙扭头看向场中，就连先跪在地上的阳教主，以及那个孔雀王也不知去向。散开神识，方圆六百四十里内，搜索不到一丝他们的痕迹！

难道大师并没有死，趁我离开的功夫，带走了阳教主和孔雀王？还是阳教主趁我离开的功夫，带走了大师和孔雀王？……

“小子，你不要为他难过，老夫看了半天，也没看出这个人的底细，确实有些古怪，正像老夫之前判断的那样，他将对天庭产生很大影响。”小蚂蚁的声音突然传来。

王子乔忙道：“小前辈是说，大师并没有死？”却并无应答。

发了一会呆，想到既然此间事了，还得尽快赶回国都洛邑，以现在的修为，应当能战胜黑龙、白虎，清除洛水之祸。想到这里，双臂一振，急速向东方飞去。

亚当峰顶，圆月无声，静静地将如水的月光洒了下来。

（第三卷完）

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