二十多天前，在银屏峰的谷底，王子乔真力消散，望着头上乌云越来越密集，似乎一伸手就能触碰得到，想到山谷地势很低，四周山峰高耸，乌云之所以能这么近，无非只有两种可能：一是来自上面的外力压迫，一种是来自下面的牵引力，而形成这种力量的，只可能是风！

当时，他的脑子里灵光一闪，联想到通天第四式“有术可分风”，但紧接着心烦意燥，头脑一片混乱，定了定神，不由得暗骂自己太过贪心，重新入定，细细体会通天第三式“何人能缩地”。

正是这样的做法救了他，否则，在通天第三式还没有参悟的情况下，一味揣测第四式，必然会陷入“贪多不化”的陷阱，这种贪念与修仙的心境格格不入，不仅无益于参悟，反而会混乱意识，导致走火入魔。

但此刻却又不同，来西海的路上，他在船舱里将通天前三式反复修炼，得到了很大的精进，再加上修为突破结丹期，此时此景，“有术可分风”再次灵光闪现，却是另一番景象。

望着眼前的薄雾，在树枝和群峰间轻轻萦绕，王子乔心里生出众多感慨：“有术可分风”，这术就像群峰，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，以不变应万变！这术就是树枝，顺风势、变其势！

王子乔身体微微斜侧，双臂张开，在晨雾之中时而左右划动，将风纵横伸缩；时而上下开阖，借风势或浮或落……等发觉自己没有站在树上，脚下全是凌乱的岩石，心里一惊，身体陡然下坠，赶紧一掌拍出通天第三式“何人能缩地”，身子被拉回树冠。

愣了片刻，心头一阵狂喜：刚才没有借助飞天石，我也能凌空站立，难道这就是通天第四式“有术可分风”？或者是修为突破之后的结果？或者是这两者的结合？……

一声长啸，脚尖在树冠上一点，身体冲出十多丈，不等下坠，双掌上下开阖，身体不降反伸，人在空中，双臂一划，使出通天第二式“舟行去不穷”，极速地向前飞去！

群峰的薄雾之中，只见一道身影在空中盘旋，仿佛一条鱼儿在水中飞翔，又好像一只苍鹰在搏击长空。

石屋内，释迦牟尼盘坐在蒲团上，微闭双目，轻诵一声：“善哉！”

◇

王子乔在空中飞翔，反复施展着“天与水相通”、“舟行去不穷”、“何人能缩地”、“有术可分风”，不仅没有丝毫的疲倦，反而精神抖擞，浑身好像有使不完的力量。

小蚂蚁曾经说过，“通天八式”如果能悟透前四式，就可以进入中境界，意味着法力超强，长生不老。但是王子乔还远没有达到这个境界。究其原因，其一，他对通天第四式“有术可分风”的领悟，只是入门阶段，尚不能登堂入室，需要反复参悟，才能达到“悟透”之境；其二，真力是万本之源，修为进入每一阶段，必须有相应的真力作保证，换言之，如果真力不济，即使悟性到了，也是有心无力。

这正是王子乔所理解的那样：“通天八式”既有修仙的套路却不是真正意义的修仙，既有修佛的套路却不是真正意义的修佛，而是将修仙和修佛揉合在一起！现在他只是做到了“悟”的突破，但距离“炼”的突破，还需要时日或机缘，即便如此，能在短短一个月内，就进入元婴初期，恐怕也是空前绝后了！

眼看时辰不早，王子乔飞身落回场上。进了石屋，只见大师正在打坐，穷奇趴在他的脚边，静默不动，莹姐仍侧卧在地上。

“小施主容光焕发，修为有了新的突破，可喜可贺。”释迦牟尼睁开眼睛。

“多谢大师成全！如果不是八正道稳住心智，晚辈很难有此收获。”王子乔躬身一礼，他并不知道自己入定时，释迦牟尼曾以佛光相助。

同时，脑子里转了一下，不知大师是从容貌，还是从丹田中看出我的修为有了突破，若是后者，那他的修为太可怕了，因为石埙能掩饰修为，却逃不过他的法眼。

“善哉善哉，这是小施主自己的造化，贫僧只是略尽绵薄之力，所赠的两句话，希望今后你还能记得。”

王子乔念道：“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是为八正道；祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。天道循环，天理昭昭。大师的话，晚辈会时时记得。”

“善哉！贫僧并非此意，小施主悟性极高，要记住这两句话，自然极为简单。贫僧只是希望你能以八正道，顺应天道天理，造福天下苍生。”

“晚辈懂了。”王子乔心里一凛，再次躬身拜谢。