可这一下就把李巴山和苗显给镇住了，真有样，真有样啊！

笑心没让李巴山和苗显磕头拜师啥的，他觉得这些纯属多余。

人固然不能没有老师，但师生关系不能成为一种拖累，更不能成为某些人迫害“学员”的护身符。

笑心知道自己的格斗水平，也算当今武林一流选手，没必要搞那些装神弄鬼、树立权威的小儿科把戏。实力才是根本，实力才是一切！

笑心的技术体系，在几百年后，被国际上称为mma，用中文讲就是“综合格斗”！（不懂的可以去，看几场mma的比赛就知道基本概念了。）

世界武学基本相通，并非中华一家独有，这综合格斗，也不是笑心所创，而是江湖险恶，但凡武林名宿，无不技术全面，不然早被仇家所害。

笑心给李巴山和苗显二人讲解他的武学体系：“为师是具足派第三十六代掌门。所谓具足，就是圆满之意。你二人虽无心修行，但也可学我门中具足武艺。本派武学，分天地二法，刚柔二术。天法，就是站立的时候和敌人格斗的打法；地法，就是在倒地的时候，与敌人撕搏的打法。刚术又名金刚之术，分为拳、腿、膝、肘、头、指、牙技术，拳可打，腿可踢，膝可顶，肘可切，头可撞，指可插，牙可咬，练到后来，无坚不摧，故称金刚。柔术（此处并非仅指几百年后的巴西柔术）又名水柔之术，分为摔跤和擒拿，摔跤可破坏敌人重心，将敌人摔倒或将其体位逼迫至利于自己攻击的位置；擒拿并非局限于天法，重点在地法上的应用，也称为地面技，其特点是反敌关节、窒敌气血，并可趁敌不备，反败为胜（地面技可以去搜，主流为巴西柔术），练到后来，敌如溺水，故称水柔。”

李巴山和苗显大致了解了笑心的技术体系，一时间也不能全盘消化。

“切记，武学存在的意义，就是实战。至于修身养xing、磨练意志之类的说辞，只不过是混淆概念罢了。不懂武功的人，也可以修身养xing，也可以通过其他的东西磨练意志。武学存在的终极意义，就是击倒、降服甚至杀死对方。一切不为实战服务的武术，都是舞术。”

笑心说完，拿起路边一块残破的石板，随意的一肘就将石板击得爆碎。

李巴山和苗显又被镇住了，太震撼了，他俩觉得这太了不起了，这应该就是真功夫吧！？

笑心看出他俩的心思，一改平时的随和，严肃道：“我刚才说什么来着，一块破石板，碎了就碎了，和实战有甚关系？这是舞术，舞蹈的舞，就是拿来吓唬外行，用来骗钱的。记住，真正实战的好手，没谁把这当回事。”

李巴山和苗显此刻隐约意识到，一扇真实的武学之门，正向自己敞开。

笑心此时又恢复了那中老年妇女偶像般迷人的微笑，开始正式教授李巴山和苗显武功。

“练拳之前，必须热身，方才你俩一路爬上山来，已经算是热身完毕。”早晨氧气浓度相对较低，可以训练李巴山和苗显的无氧体能，况且他们所处的年代pm2.5没有如今这么高。

“现在为师正式传授你二人武艺。初学武功，先学天法、刚术，就从站立技术的拳击开始。”笑心接着说。

“击虽然是最基础的，但也是最高深的，如果你二人将来成为武林中人，拳击的分量有多重要，你二人自会明白。”笑心说完，就开始教学。

李巴山双臂有伤，笑心一问事情经过，问道：“郑大？郑老二？本地的人都这么起名字吗？”

李巴山一笑说：“师父见笑了，那是他俩的外号，郑大本名叫郑宇，郑老二叫郑欢。”

笑心道人一听不由瞳孔发亮，不过李巴山也没在意，笑心恢复平常，对李巴山说：“巴山，这些ri子若有时间，一定要天天过来，ri后你武功有成，如何使用，为师也不多管。”李巴山一听，觉得正合自己xing格。

虽然李巴山双臂有伤，但这初学拳击并不用出拳，而是站基本姿势。任何运动，都离不开基本姿势，尤其是你想要有所成就的话，基本姿势能决定你的未来。

第一天训练结束之后，笑心同意见见冯道德。见到冯道德之后，发现他力量惊人，体能超好，自然乐得收在门下。

就这样，接下来的几天，李巴山、苗显和冯道德riri早起，上山，把拳击基本姿势、步法、钻绳和反应都训练了一通之后，李巴山的胳膊也开始痊愈。

这天，笑心没亲自来组织李巴山和苗显的训练，而是来了两个少年。

这两个少年不是别人，正是那天和笑心一起上山的黑眉和至善。

黑眉目带神光抱拳行礼，“在下刘黑眉，见过三位师弟。”

至善也面目慈悲的说：“我叫马至善，师弟好。”

之后他俩把笑心道人已经离开崂山，以后由他俩代师传艺的事告诉了李巴山三人。

“师父要我嘱咐三位师弟，在他老人家回来之前，师弟们切记不能泄露是他的徒弟。”刘黑眉说完。就组织大伙开始训练。

至于笑心道人，他背后背了一把剑，此时正在泰山某个人迹罕至的山崖旁，和三个江湖人士面对面，不知在说些什么内容。

（笑心掌门具足武学究竟全面到什么程度，下一章，我就告诉你~~）