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第三十七章 圣女驾临(中)

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的火焰――或者说,是精神力的一部分!

这一部分,在脱离了本体以后,仍旧在向外散发波动,但是这股波动却不再受本体情绪控制,规律、精确、稳定,说明脱离的这部分精神力极其单纯,能够很容易地被转化为同一性质的力量,然后被祭礼水晶吸收。

剥离精神力,这种让魔法大师也觉得为难的技巧,居然能够通过这么简单的手段实现,更神奇的是,这种剥离居然毫无痛苦、不被本体发觉……

让李理震惊的一切还没完。

祭礼环节过后,是祈求神恩。这个过程是由主祭引导,由在场牧师们共同完成的。

天空大亮、神光普降、神音阵阵……这些都是表象,展现在李理眼中的,只是一个简单的精神力的逆向反哺。

随着祭礼水晶大放光明,已经被净化的精神力又从水晶里涌了出来,顺着原先建立的通道,重新与信徒们的精神力融合到了一起。

在此以前,有些通道彻底断裂了,这一部分精神力就留在了水晶中,当整个反哺过程结束后。祭礼水晶因此又晶莹剔透了一分,清晰得肉眼可见。

李理偷偷的观察着大厅里的权贵们,在整个祭礼中,能够建立起精神通道,向祭礼水晶输送精神力地人不足四分之一,其中还以女性居多;而能够把精神通道维持到最后的,就只有区区的三个人。

情况很有趣。

没能建立起精神通道的人,对于整个过程毫无反应;建立起精神通道却又断裂了的。结束后变得有些委靡和沮丧;一直坚持到最后的三个人,精神焕发,心情愉悦,也不知道感受到了什么。

圣经上说:神眼无碍。有洞悉一切之光。这话倒不算吹牛,起码伪信者、救赎者、虔诚者这三种信徒的区别,在这个祭礼中一览无遗。

每个牧师都会说,能够体会到神恩的只有虔诚者――所谓地“神恩”。原来只不过是被净化过的一丝精神力,净化精神力对信徒的身体的确有很大好处,但是一次就这么一丝,效果实在大不到哪去。也许还比不上进行冥想或者锤炼斗气呢。

主祭已经开始主持祭礼地结束礼,地上跪着的一大群权贵们终于可以站起来了。

李理冷眼旁观着一切,只觉得大有收获。

魔法和神力。其实应该是本源而生的东西。从前就有大师作出过这样的推论。教会对此嗤之以鼻。直到今天,李理终于通过天眼确认了这一点。

在牧师们进行祷告地时候。空气中的纯净元素变得很活跃,并且经常会聚集在牧师们的头顶――这个时候,往往就是牧师们放出精神力的时候。

造成这种情况地只有一种可能,教会所谓的“神赐之力”,其实也是由纯净元素构成。只不过他们的吸收途径在头顶,并且通过信仰地作用,让纯净元素转化为与魔力截然不同地另一种力量。

由此可知,魔法体系和神术体系地本质区别,只在于精神力的应用方式。

法师是直接应用精神力,所以纯净元素被转化为符合身体属性地各系魔力;

而牧师则不直接应用精神力,他们把精神力转化为对神的信仰,然后通过对神的信仰,把纯净元素转化为符合神性神职的“神赐之力”。

对于牧师们的做法,李理举。

牧师能够做到许多法师做不到的事情,同样的,法师也能做到许多牧师做不到的事情,但是单纯用实力作对比,明显是法师的个体力量更强大。

更重要的是,牧师一辈子为不知道是否存在的“神”而活,法师却只为自己而活,谁更有勇气、更佩得上强者称呼,显而易见。

没看到以前觉得神秘莫测,看到了以后才发现,原来不过如此――李理对于神力的感觉,就是这样的。尽管他还没有资格蔑视一种力量,但是他可以蔑视选择这种力量的人。

有了这样的想法,对于所谓的圣女,李理连好奇心都减弱了许多,很快就把注意力从圣女身上,转移到了她此行的目的上。

随大流地走向后进的神殿,李理的心态无比轻松,圣女就是教会里的美女,对于他来说,情况就这么简单。

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