世人多智而常局所历。世事之道常有迷而有多途。大道异辙而不显其形，大道无形则其势不迁。其势不迁故原业者适其故，故而原道者有原辄。道辄不易则世人不识其变，故人世之聚常，聚常则人世之和不易。

世无其变而己位不异。故人无其位而具不有其适难改，人有其力而行者，有力而无位身之合，难明道途之真，故而有其蛊，人无其涉而多蛊则其形或故变，此人之有霍乱之基，而无止乱之智而。

故君子利涉大川，而明其变之源也。故历如山之风者，先假三日，后假三日，以断前后之真。

蛊吉：道行丧乱，而山风四乱，则深其蛊中，人有其旨而考从之，其途无咎，考之厉者其终也吉。散蛊考旨吉于守。