信徒总是无私无畏的，在全球历史的每一个舞台上，总能看到他们为了维护佛法而战的身影。 时至今日，来到敦煌的游客中，信徒还是占了极大比重。 我相信，莫高窟的存在就像法国的卢浮宫、巴黎圣母院那样，都是一种人类辉煌时代的印记，无关乎帝王君主的声色娱乐，而在于人类民族精神的永久铭刻。 “那么，很抱歉，我无法比前人提出更高明的见解。前人说的，想必阁下也已经反复阅读过了。”我回答。 胖子呵呵一笑，立刻反问：“既无见解，画反弹琵琶图又有什么意义呢？” 我摇摇头：“人人奢求顿悟，但岂能人人顿悟？我只不过是想通过一些日积月累的笨办法，下一些笨功夫，去寻找心灵的慰藉，与阁下想知道的，相差十万八千里，不值得一提。” 这是真话，描摹反弹琵琶图至今，我仍然没有实质意义的顿悟，连孟乔都深知这一点，只是任我去莫高窟112窟画画，却再也不主动跟我讨论壁画的意义。 “画中自有大乾坤——我对于反弹琵琶图有一些见解，龙先生愿意听吗？”胖子问。 我点头：“当然愿意听，愿闻其祥。” 我讨厌日本人，但却不讨厌任何一个民族独特的智慧。要想进步，就要有博采众家之长的心胸。 胖子脸上的笑容慢慢隐去，清了清嗓子，一字一句地说：“中国人对于某个奇人、某件奇事总是用‘神龙见首不见尾’来形容，反弹琵琶图就是这样一件事。图画中，只见惊艳一弹，不见其它前戏、后续动作，这才是最关键之处。” 他说的也是实情，此前，曾有中国民族舞蹈圈里的学者提出同样的疑问，并辛苦摸索十年，终于按照自己的见解还原了反弹琵琶舞的本相，并以此为基础，创造出了音乐舞剧《反弹琵琶》，展开了为期三年的全球巡演。 这是莫高窟壁画研究中唯一一次重大突破，该学者功成名就，但却因脑力损耗过重而走火入魔，被送入了敦煌精神病院。 “阁下的意思是，还原反弹琵琶，就能找到隐藏在壁画后面的终极意义？”我问。 既然对方已经研究《反弹琵琶图》多年，那么他对于精神病院里关着的那位学者就不会陌生，对于学者做过的研究也肯定多次分析探求过。 “对。”胖子点头。 我无声地笑了笑，同时在心底默默地祝愿对方将来也去精神病院报到。 关于人类的脑力极限，历来纷争极大。某些生物学研究机构大言不惭地宣布，人类大脑功能只开发利用了百分之四，高明如爱因斯坦、牛顿之流，也只开发了百分之十。如果能将大脑的功能全部开发至百分之百，那么人类智慧将无所不能，成为宇宙间唯一的灵长。 实事是，按照生理结构，人类大脑如同一台发动机，设计极限是每分钟一万转，但那只是理论极限，而现实极限却是只能达到每分钟四千转。如果强行提升，最终结局只能是机毁人亡。 “我已经还原了反弹琵琶——”胖子旋身，向身后的壁画指着。 我有些诧异，刚睁开眼睛时，我已经浏览过那壁画，其内容似乎跟反弹琵琶图没有什么关系。 桑晚鱼、高木两人也随着胖子的手势，全神贯注地盯着壁画。 我再次观察壁画，直至两分钟后，才察觉似乎受了胖子的愚弄，不禁皱眉：“阁下这幅壁画虽好，却没有什么价值，更与反弹琵琶扯不上任何关系。” 壁画中，一半题材与佛法宣扬有关，其中当然少不了《割rou喂鹰》和《舍身饲虎》两个著名佛经故事。我已经阅读过许多同类壁画资料，现在看，壁画虽大，也只是大杂烩而已，谈不上有什么重大价值。 “看山只是山，看山不是山，看山仍是山！”胖子悠悠地说。 那三句话是高度概况了艺术修行的三个不同阶段，他把三句话用在这里，似乎是在讽刺我的眼力。 我没有动气，只是摇头，表示并不同意对方的见解。 “你们之所以看不出其中奥妙，只是因为缺乏一副眼镜。”胖子又说。 我细细捉摸这句话，突然间脑中一亮，跟桑晚鱼同时叫出声来：“立体眼镜？” 在这里，我不必赘述立体眼镜的原理，只是粗略地打个比方，人类眼睛在天然条件下，观察范围、辨别能力只是处于一个极窄、极弱的状况，无法观察四维世界里的东西，更不要说五维空间、六维空间了。 立体眼镜能够让人类观察影像的可视范围从二维进入三维，一旦范围改变，人类对于自身世界与身外世界的思考都会变得截然不同。 可想而知，如果借助工具从三维到达四维、五维空间，那么人类思维能力的进步将会一日千里。 研究莫高窟壁画的专家虽多，却从未有人提出过“用立体眼镜看壁画”的独特观点。现在，经这来自日本的胖子提醒，我豁然大悟，如梦方醒。 其实，我在积年累月描摹反弹琵琶图的过程中，已经接近顿悟，或许只差一层窗户纸，就差着被外人一语点醒。 “你有眼镜？可否借用一观？”桑晚鱼按捺不住欣喜。 胖子笑着点头：“当然，当然，只要大家感兴趣，完全可以一起参详这些壁画，寻找深埋其中的奥秘。在科学研究方面，我们日本人一直都是秉持开放态度，愿意与全球所有专家一起研究、一起进步。” 我心中狂喜，但却不敢忘了自己所处的困境。 这种情况下，即使我或者桑晚鱼在壁画上有所发现，最终成果也只能落在胖子手中，为他人做嫁衣裳。