白玉洁进来把书放在蒙玉莲对面的桌子上,脉脉含情地望着王金山;王金山也毫不含糊地大大方方地看着她。 “你们好像有缘千里来相会啊!”蒙玉莲在一旁笑笑。 “这玩笑开白不得!我们中学的同学呢。”说这话的时候,王金山心跳加速。 白玉洁怕他在蒙玉莲面前难堪,就主动邀请:“我们转转吧。办学的核心要办出文化品位,我们先看看王圣庙。” 王金山跟着先到了王圣庙,王金山面对装潢别致的庙宇和正上座的铜像,大槐树夫子庙里王宝训的塑像,他难以置信:为什么在这里也要办这样一所庙宇? 白玉洁似乎看出他的疑问,很磁力地说:“王宝训,曾是乞丐,出生在我们的地北市,据说是你们王氏家族的先辈,我们这儿自然也崇拜圣人。他不仅是慈善家,而且是农业专家和平民教育家。他曾在祖国各地创办耕读学堂,在卧虎镇也有他办学的踪迹。中国采用复式教学,始于清朝末年。《奏定学堂章程》的《学务纲要》,极力提倡师范教育。当时王宝训靠自费去日宏文学院的师范科学习,修业年限一般三年左右,而王宝训坚持了半年银子花光了,就成为一名‘速成生’。靠乞讨回国后,他到处宣传师范教育和复式教学。直到宣统元年,江苏教育总会派遣人员赴日考察‘单级教授’,同年筹设‘单级教授练习所’,培训复式教学的师资。居王宝训的复式教学晚了十五年。其后,复式教学逐步在全国推行起来。中华人民共和国成立后,为了普及教育,在人口居住分散、交通不便的山区、牧区进行复试课堂;直到80年代,复式教学成熟于老少边穷地区。如今,您是将门后裔,我有些班门弄斧了!” “别客气,这次回去,我一定将复式教学发扬光大。”王金山说着跟白玉洁又来到了卧虎夫子庙。王金山一边欣赏,一边思索。 白玉洁不时停下,给王金山讲解,从孔夫子谈到《六艺》,从“温故而知新”、“因材施教”谈到“三人行必有我师焉。” 王金山起初听得仔细,后来就有些恍惚,已被白玉洁的博学和温文尔雅的气质所打动了。 “夫子庙的左手边相传是王宝训的耕读学堂。”白玉洁招呼王金山进去,“南飞鸿敬仰王宝训,就仿照了你大槐树的庙宇重建这所学堂,在老庄、孔孟和观音塑像之外,又加了王宝训的塑像。关于王宝训的故事、文化,你是他的后裔,相比你知道的比我多。这些都是对孩子进行国学教育的活教材,经常把孩子们带进来会比单纯诵读课本事半功倍。”白玉洁说着,在前面带路。 “这次印刷的课本《弟子规》、《道德经》、《孝经》、《素女经》、《百家姓》、《千字文》、《西游记少儿版》只是很少的一部分,以后再印的话,你要提前报上学生数。” “我这次来学到了复式授课,还意外观看管灌技术。没想到还能见到你对先祖的敬仰,还编了这么多教材给孩子使用。”王金山慢慢地变得不受拘束,觉得白玉洁不仅可爱,而且可近,渐渐地就少了拘束,几步跨到白玉洁的身边,说,“需要学的课程又多。这些都需要你们指导。” “开课,讲课,这些都是很繁琐、很复杂。就是三天三夜我也难说得明白。要弄明白最好顶岗学习。” “顶岗学习?”王金山不解。 “其实,你调离大槐镇,蒙校长就一直给你留下一个教师名额。南镇长非常开明,他一定支持你回来。王金山,你先留在这儿吧,等有机会再考取公办教师,将来未必和南飞鸿差吧。” “谢谢您和蒙校长的关怀和支持。我想大槐镇更需要我。我要发扬祖先办学精神,学习你们的经验,一定把学办好。” “校址、教师、资金、学生,管理,还要处理好各种关系。办学?哪一件是容易的事?不容易!你来这里学习算看得起我们。我蒙校长让我劝你留下来教书。也好和我一起探讨农民职业教育、复式教学和国学教育的教法。”白玉洁说到这里,心跳加快。那是蒙校长说啊!非明是自己想把王金山留下。 王金山两手紧张地摆着,“不!不!”但他的心里非常清楚,他跟义父苗红麒一起教书的时候,义父半夜熬灯批改作业、备课,他或多或少接受了一切。要真正地搞懂上课,备课,批改作业,班级管理等等,他都需要跟蒙玉莲、白玉洁好好地学习。然而,他觉得留下来太对不起大槐镇,也对不起干爹了。苗红麒教书的经验逐年增加,但身体健康越来越差。“义父一家待我不薄,大槐镇对我感情颇深。我不能一个人在这儿。以后,我可以经常来学习。” 白玉洁被他的孝心和诚心感动了,但还是希望他留一段时间,“王金山,每天来走马观花地看,只是学习一点皮毛。要学到教学的精髓,需要耐心地留下来,最后和我们一起教书。”