喻祯洪是山西省建筑工程学院的高级教授，他的专业是山西古代建筑的研究和修复建设，同时兼任山西古代建筑研究设计院的副院长。

山西作为中国古代文明的重要发详地之一，古代建筑很是发达而辉煌，其中有一个分支，就是山西的晋商大院建筑。

喻祯洪对大院建筑和其文化有着很深的浸yin。

说到晋商建筑，当然就不能不提明清时代中国的晋商与蒙古的密切的关系，他们在外蒙古和内蒙古、西蒙古，都有大量的建筑或存或毁。

所以，喻祯洪教授对于目前外蒙古的古代建筑和建筑文化，也多有研究。喻祯洪教授没有去过外蒙古，不过，这不妨碍他对外蒙古的研究的兴趣，他经常上一个叫蒙古研究论坛的网站，在里面认识了不少研究蒙古问题的朋友，包括无锡的李北进。

喻祯洪教授接到了无锡李北进的电话，是邀请他参加国庆期间蒙古研究论坛无锡聚会的事情，喻祯洪很高兴地答应了。

对于无锡和李北进，喻祯洪教授都有很好的感受。

无锡作为中国比较发达的现代化城市，城市建设发展理念，有其独到的地方。在对待古代建筑的保护方面，无锡与苏州、杭州一样，都是走在全国的前列。

无锡有很多的古镇和古建筑，作为一个研究古建筑的国内知名专家，喻祯洪教授曾多次去过无锡，并且得到过李北进的热情接待和相关的支持。

喻祯洪教授又接到了煤老板都玉海的电话，说有一行朋友要看山西的大院，问喻祯洪有没有空一起看看。

这当然也是喻祯洪教授乐意做的事，山西大院，那是百看不厌，并且很次都会有新的发现，山西的大院，是山西古代建筑文化的一个瑰宝。

一大早，都玉海在山西建筑工程学院接了喻祯洪教授，一行人很是浩荡，开了一辆豪华的沃尔沃SWB6122大巴，这是都玉海特别订制的。

车上当然冰箱酒吧应有尽有，这里不多闲话。

最特别的是，除了都玉海以外，每个客人都有一位专门的美女陪伴服务，喻祯洪教授一上车，当然就有一个美女坐到了喻祯洪的旁边。

行程是提前安排好的，共看五个大院，喻祯洪教授看了一下行程表上的五个大院，知道这都是山西都有代表性的了。

都玉海把喻祯洪教授介绍了给大家的时候，李牧小声对武雄一说：“雄一，这个煤老板都玉海，有点不一般，社会关系厚实。”

武雄一说：“我知道他的底细，不能用看传统的煤老板的眼光来看他。”

路上，车载电视就开始放映关于山西大院的相关介绍。

随着电视剧《乔家大院》的热播，山西大院文化吸引了人们的视线。

晋商的荣耀和财富，已随历史远去，但晋商大院却因旅游开发而焕发出新的活力。晋商大院王家大院曹家大院乔致庸，都成了人们口熟悉能详的谈资。

这个车上的男人，都是与古代建筑和电影有关的人，所以对这个山西大院，那是比一般的游客，是双重地关注。

都玉海安排的这几个大院，都在大运公路的两边。

第一站是榆次的常家庄园。

黄莹珺早已经安排好人提前买好的门票，准备好了的最优秀的导游。

“庄园”这个词，让第一次来这里的北京、上海和香港的电影人，对它的宏大早有了心理准备。

可当它伫立在面前时，他们还是吃了一惊：高大坚固的石砌外墙屹立在空旷的蓝天下，透过城门洞望进去，鳞次栉比的宅第拥着条宽阔的古街。

庄园恢弘得超出了他们的想像，与其说是庄园，还不如说是一座堡垒般的古城。

香港导演孙滋懋尤其震撼，在香港那个弹丸之地、没有历史的小渔村发展起来的地方，他哪里见到过如此的恢弘庄园？

不知道是不是傻了，他嘴里在叨咕：“开了眼界了，开了眼界了。”

武雄一说：“看到祖国的实力了吧？你还要不要港独？”

孙滋懋说：“什么港独，根本就是一个假议题，一群毛孩子搞的游戏，你不要往我身上贴标签。不过，你也要看到所谓港独背会的问题，那是港人对自由的热爱和对失去自由的恐惧。你们没有过自由的人，对这个问题没有切身的体会。”

说到了自由，武雄一有点气短，说：“我们也有自由的。”

孙滋懋说：“对，你也有自由，可是我敢骂特首，什么都不为，只为了爽一下。可是你敢骂人代会上的那些人吗？你的自由，是小鸟在鸟笼里的自由。”

武雄一说：“胡扯八道。”

常家庄园规模为三晋民居建筑之首，也是大家这次要参观５个晋商大院中规模最大的一个，它极盛时占地６0万平方米。

武雄一对孙滋懋说：“想想看，60万平方米什么概念？”

一亩是666平方，将近1000亩的地方！

目前一个老百姓的一套房子是多少？100个平方。

“你们香港呢？一般家庭60个平方，谁是小鸟的笼子？”

说到这些，武雄一气势又上来了。

常家庄园目前修复开放的宅第和园林只有１２万平方米，但也足以让大家从建筑上领略到榆次常家作为晋商外贸世家，那纵横四海、财取天下的豪迈气势。

导游小姐说：“榆次常氏是中国福建至欧洲腹地万里茶路的开拓者，不仅精于经商，对后人的教育和要求也极其严格，坚持办学达８0多年，是三晋办学时间最长的民间家族，而且代代恪守‘学而优而贾’的家训，是有名的儒商世家。常家庄园因此也便有了‘中国儒商第一家’的美誉。”

听到这个地方的时候，都玉海特别地认真。

经过一些没有修复开发的景点时，上海的导演、摄影专家张晓庆推开一扇紧闭的门，只见里面杂草丛生、败絮满屋便扑面而来。

霍蒙说：“或许这才是历经沧桑的大院未经修饰的历史，素面朝天，只经过时间的装扮，像一个没有丁香般的芬芳，也没有玫瑰般的艳情，质朴得只能在历史河流中喘息的旧时女子。”

在榆次，大家还顺路看了一下老城景区的城隍庙，这个城隍庙被联合国教产文组织评为世界最美的百处建筑之一。

乔家大院在山西祁县，是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》的拍摄地，也是晋商大院里最出名的一个，但其规模并不大，占地面积仅为8724平方米，仅仅是王家的已经修复的部分的15分之一。

乔家大院是一幢城堡式建筑，四周全封闭着１0余米高的砖墙壁，给人给神秘的感觉，尚未踏入便有历史的厚重感。

导游小姐说：“乔家的兴盛得益于严格的家规，家规规定一不准纳妾，二不准虐仆，三不准漂妓，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒。”

这与《大红灯笼高高挂》妻妾成群的故事完全不同。

喻祯洪教授补充说：“乔家大院主人乔致庸一生聚了６个女人，却全是续弦，其他子孙，也是情专意坚。现在的一些作家和编剧，为了电影和电视好看，就一点也尊重历史，创作起来，就没有了底线。”

霍蒙说：“喻教授，你说的太对了。我最近看了一部抗日剧，里面什么包子雷、蔬菜雷都出现了，还有什么四星级碉堡、防弹内裤。你说这些人是什么个心理呢？”

孙滋懋说：“这就是你们大陆厉害的地方了，香港人电影电视是搞笑，你们是搞爆。”

喻祯洪教授说：“这种胡编乱造、不尊重历史、过度娱乐化的‘抗战神剧’，实在是让我受够了，那些拍抗战剧的编辑和导演们，原本是严肃的抗战剧，偏偏要拍成武侠剧，甚至是科幻剧，一拨一拨的‘狗血剧情’让不忍卒睹，最终变成了闹剧，这也是对诸多观众智商的公开污辱。”

都玉海说：“是的，我们以后拍电影电视，都要注意这些问题。”

参观乔家大院，除了古朴的建筑和精美的雕刻，乔家大院似乎有一种特别的气质，大红灯笼几乎成为晋商大院旅游开发的滥觞，而独独乔家大院里的红灯笼，让人感觉格外有韵味。

导游小姐说：“在晋商大族中，有些家族兴盛时间较长，而有些则衰败的很快，其中一个重要原因，是前者重视家规家风，后者家规弛、家风差。如祁县乔氏，其始祖乔贵发与秦姓在包头经商发迹后，秦姓在原籍筑房置地，过起财主生活。加之秦氏子弟吃喝嫖赌，挥霍浪费，逐渐从包头商号内抽股出去，又全部花光。秦家抽出的股全由乔家补进，最后乔秦二家的复盛公十四个财股中只有秦家一厘二毫五。”

这话让所有的人都在深思。

导游小姐说：“乔家的乔贵发发迹后，最初只是在旧院里盖了个像样的四合院。在买卖兴隆时，他便把赚下的银子积存起来，以备不测，并且教导子女，要勤检持家，决不能奢侈浪费。到了《乔家大院》中描写的乔致庸时代，又比较明确地制定了家规家法，约束子弟。这就是上面我介绍的六不准：一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖娼；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。”

喻教授说：“对待仆人，乔致庸有独到之处。乔致庸对待仆人很宽容，不仅保证佣人吃得饱、穿得暖，还注意尊重佣人的人格。乔致庸用女仆只有老妈子（已婚妇女），不用小丫环（未婚少女）。”

导游小姐说：“乔家后人对张艺谋在其祖宅拍摄的《大红灯笼高高挂》很有不满，并不是对电影有意见，只是觉得这不是他们家的事。”

渠家大院也在祁县，在古城区的东大街上。

祁县东大街是条晋商老街，整条大街古色古香，街道两侧排列着明清时代的茶庄、烟店、票号、钱庄、斗行、当铺等数百家商业铺旧址和巨商大贾的豪宅大院，不少商号开辟成了展示晋商文化的博物馆，如茶庄博物馆、珠算博物馆、明清家具博物馆、晋商镖局博物馆、度量衡博物馆等。

一行人徜徉街上，时空宛若倒流回明清。

历史上，渠氏家族曾在祁县城内建有４0多个院落，占地近三万平方米，人称“渠半城”。

渠家大院只是渠家众多院落中的最具代表性的一个，为全国罕见的五进式穿堂院，院内的砖雕、木雕那都非常值得一看。

渠家大院现被开辟为山西晋商文化博览馆，是个领略晋商文化的好地方。晋商明清街很热闹，夹在闹市之间的渠家大院游人却不多，显得有些冷清。

一路上习惯了晋商大院中游人的摩肩接踵，这里让大家突然喜欢上了渠家大院的清幽。

霍蒙说：“渠家大院像个阅尽沧桑的老人，守着夕阳，让人静静地体会着晋商的传奇。”

祁县的何家是晚清以来城内的第二大财主，何家大院当然也是很值得一看，所以大家出了渠家，就去了何家。

太谷的城市规模像仍停留在上个世纪七八十年代，看到眼前的小县城，很难将它与历史上曾鼎鼎大名的“金太谷”联系在一起。

曹家大院，就铭刻着“金太谷”流金岁月。

曹氏家族聚集中在北恍村，其家族建筑以按“福”、“禄”、“寿”、“禧”字形建造的四座大院为代表。

曹家大院是幸存下来的“寿”字宅院，又称“三多堂”，意为多福、多寿、多子。

在四周低矮的民居中，雄伟高大的曹家大院颇有鹤立之感。

一个家族的兴盛需要几代人的成全，败落却只需要一代人。

参观完曹家大院，霍蒙与大家和大门口检票的老人聊了会儿。

老人说起从前的光景来神采飞扬。

可惜曹家子孙不争气，奢侈糜华，再加上社会动荡，家业很快就败落了……

老人讲起这些故事来，仿佛亲身经历，大概也是从父辈口里得知的故事，毕竟浮华如梦，来来去去，曾经有这样一个梦想也是件很美的事情。

旁边一个小伙子神秘地说：这个老人就是曹家的后人呢。”

灵石的王家大院，被称为黄土地上的“民间故宫”。

灵石，据传因隋文帝巡游恰有陨石落地而得名。

灵石的王家大院屹立在一个黄土丘上，山丘并不巍峨，王家大院却很有气势。

王家大院也是城堡式格局，自西向东延伸，从低到高逐步扩展，鼎盛时共建有8888间半品级房屋，仅比紫禁城少1000间，面积却比故宫大出十万余平方米，所以有“中国民间故宫”的美称。

李牧跟都玉海说：“来山西之前，就有在北京的山西朋友跟我说，山西出煤多富豪，在当地不喜张扬。朋友说，随便碰到个放羊汉般的人，也许就是富翁——他蹲在路边抽着的可是中华烟，背着的蛇皮袋里装的全是现金……”

都玉海说：“我就是那个放羊背蛇皮袋子的人。”

这话说的，大家都笑了。

王家大院就在乡下，当年王家的当家的，如果走在路边赶着一群羊，应该也不是什么新闻。

一家大院这座民间故宫，保留了500多年来明清官商宅院的建筑风貌。

王家大院带大家的是一种很矛盾的冲击力。

它豪华之中带着内敛，张扬之中隐着沉稳，大气与精巧相互渗透。

王氏家庭有很深的“以商贾兴，以官宦显”的观念。

喻教授说：“早年经商发迹后，王家便千方百计靠拢官场，王家子弟就有了不少做了官的。到清朝中叶，基本完成了由耕读之家转变为官、商、农综合型的豪门望族的转变后，建筑便不仅是用来居住了，也是显示财力和权力，显示文化品位的载体了。”

王氏家族的鼎盛延续到了嘉庆年间，鸦片战争后逐渐衰落。

建造高家崖建筑群的王汝聪、王汝成兄弟的四子四孙，全因吸食鸦片而家破人亡，惟一的曾孙竟将整座大宅院以极便宜的价格统统卖光，在1891年已沦为街头乞丐。王氏家族虽然还有个别支系家丁兴旺，诗书传礼，但家族整体气势已散。

告别王家大院时，回望斜阳笼罩着大院，不禁生出许多莫名的感叹——历史的辉煌如同大院顶上的那抹余晖终将退去。

而对于都玉海这群中国的精英们，对财富的思考，那是一定会更深入了。

晋商大院庭院深处的似水年华沿着大运公路走进晋商大院，透过那精致富丽的天井，抬头似乎就能一窥晋商五百年的兴衰。