韩成殊一直没有说话，他只是抱着双臂在听大家互相咒骂和讨论，这时他终于开口了，转头向摩纳法师礼貌的询问道：“法师，我们很想知道您是怎么在那条灵柩船还没有出现之前，就感知到它的？这或许能对我们找到凶手提供一些方法。”

科恩却不像韩成殊一样客气，他听到这句话，也改变了立即行动的决定，转头向法师嚷道：“是啊，您是怎么预料到的？难道我们竟然很幸运的和一位先知呆在了一起？”

摩纳法师并没有理会科恩的无礼言语，他缓缓的睁开了微闭的双目，那双眼睛已经从刚才的黯淡中恢复了过来，平静的好像一潭死水，他缓缓开口问了另外一个问题：“我想请问诸位对入定怎么看？”

“入定！”大卫撇了撇嘴，显然对这个新名词感到很陌生，“入什么定？”

“就是冥想。”我这时候开口替摩纳法师解释了这个新名词。因为入定是比较东方化的称谓，在西方词汇里，冥想要比入定更加容易理解，因为基督教中也有类似关于某位圣人通过冥想预知未来的记载。他的这句话突然让我意识到一点，这位印度僧人应该修习的是从中国回流的佛教功法，因为大家一直在用英文交谈，他说入定的时候使用的是ruding这个拼音，如果不是精通汉语的人，是不可能理解这个名词的。

“通俗一点说，入定就是极大的松弛人的身体，让精神完全解放出来，和周围的环境最大限度的融合在一起，这样就能感知到一些普通人无法感知的事情。或者说，通过冥想可以最大限度的提高一个人的第六感！”我进一步对这个名词加上自己的注解。

在中国汉语中，我们经常用老僧入定来形容一个人发呆时的情景，其实入定绝非仅仅发呆那么简单，它要求达到的境界是物我两忘，用道家的话说就是神游太虚，修为高深的行功者通常可以在数月里不言不动不吃不喝，等醒来时依然精神矍铄的神奇效果。