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第十三章 朝堂之争(六)

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白弘有些讶然,穿越过来之后他没少杀过人,他也做过这种有些杀鸡儆猴式的示威,但是却做不出杨坚这种味道,他即便心计再怎么深沉,也终究只是一个二十岁不到的人,比不过久居高位四五十年的杨坚,杨坚的威压……当真不是吹出来的。

当年白弘看家教的时候,一代总受沢田纲吉在初次面对xanxus的时候被吓得动弹不得,那时白弘觉得这种事情绝对不会发生在自己身上,但是没想到这次的杨坚真的是让他全身僵硬,大气不敢出一声。

看来自己连辨别都不用了呢……

白弘虽然身体僵硬动弹不得,但是大脑还是在运转的,想了半天他才终于明白为什么杨坚会时隔三四年之久再度使用廷杖。

原因很简单,双重标准。

杨坚他自己并不相信天命的同时,他要文武百官乃至天下所有人都相信这个。因为他是用和平政变的方式取代了北周宇文氏,隋初的官员也大多承自北周,在很多方面杨坚未必比得过他们,所以除了靠猜忌这些臣子之外,杨坚就在不断的造神,造他自己这尊神,要让所有人相信他杨坚能够当上皇帝是因为天命所归。

隋朝的史学家王邵,闭门修史,按照隋朝的律法,不准私人编修史籍,于是王邵的书就全部被没收,随后被杨坚看到后,因祸得福,深为杨坚赞赏,任命他为员外散骑侍郎,专职撰写杨坚的起居注。

王邵是一个聪明人,他知道了杨坚的喜好,于是对症下药,首先就是说杨坚有”龙颜戴干”的仪表,并指给群臣观看,随后广泛的收集能为杨坚做皇帝充当理论依据的材料,之后各种牵强附会,将北周灭亡,杨坚专政,称帝这一系列的事都归结到了……天命上。

这种事情历代开国皇di du做过,比如刘邦的赤帝之子,比如武则天的弥勒佛转世。

杨坚这种兴趣很多人都知道,杨素自然也不例外,所以在奏章上他也很聪明的写上了一条:

“占城之福,天命所归。”

意思就是说占城稻之所以能大丰收那完全就是天命,上天希望杨坚能够当上皇帝,上天希望隋朝能够千秋万代……杨坚看到这话自然非常高兴,将这话放到了自己的心中,却不想听到这胸抬说是邪物,让杨坚如何不恼怒?

好一阵噼里啪啦作响后,一人放下了手中的棍杖,手往胸抬的鼻子那里一探,朝杨坚拱手说道:“陛下,此人已死!”

白弘听了身体一震,努力的挪动着身体将视线投到那位胸抬身上,假如那还能称得上是身体的话,皮开肉绽,血肉模糊,白骨森森,最重要的是,估计古代的廷杖打的并不是屁股,而是背,所以白弘清晰地看到胸抬的背上一根骨头突出的很是明显,看样子似乎是脊椎骨……脊椎骨都打断了,这人就算不死,那也是一辈子瘫痪的命,对于他来说,也许死了更加好,可以少受点苦。

“脱下去,喂狗。”杨坚不耐烦的挥手,随后起身走向了后殿。

众人还没反应过来,杨坚已经消失了,此时仲思尖着嗓子喊道:“散朝!”

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终于到家了好高兴,睡觉去了……

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