要说我们盗门,那真是能人辈出了,历史上很多大人物都与我们脱不开关系。 在中国,历朝历代对掘坟盗墓行为,皆视为大逆不道,要处酷刑的。就制度上来说,明朝不只帝王陵寑规制有了创新,保护陵寑的制度也是最为完备的,而且量刑很重。 我记得加藤左曾经输过,凡谋反及大逆(谓谋毁宗庙、山陵及宫阙),但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。 祖父、父、于、孙、兄、弟及同居之人,不分异姓及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾、废疾,皆斩,其十五以下,及母女、妻妾、姊妹,若子之妻妾,给付功臣之家为奴,财产入官; 若女许嫁已定归其夫,子孙过房与人及聘妻未成者,俱不追坐(下条准此)。知情故纵、隐藏者斩。有能捕获者,民授以民官,军授以军职,仍将犯人财产合给充赏。知而首告,官为捕获者,止给财产。不首者杖一百,流三千里。” 从这些规矩来看,朝廷对盗墓者的处罚是相当严厉的,共谋者要被一块一块的割rou,即凌迟,也叫鱼鳞剐。 “先断其肢体,乃绝其亢。“亢是指咽喉,这样看来宋朝的凌迟是一种肢解刑,而不是脔割。 而且经验丰富的刽子手并不是将凌迟当成一种刑罚,而是当初一种艺术,他们十分享受那种将皮rou从你身上一片一片割下来的感觉。 凌迟一般从胸部开始,依此为上臂、大腿,再到身体各部位,有的直接用小刀脔割,有的把一张鱼网紧紧蒙在犯人身上,用刀削割突出的皮rou。 最精致的是用小钩子把皮rou钩起来,每次割指甲大小的一片,有些讲究的刽子手,行刑时有徒弟端着一个托盘,一把小刀和一个钩子组成一对工具,每对对应胸、腹、背、腰、臂、大腿、小腿等不同部位,比外科医生动手术还要复杂。 明嘉靖时,有一群宫女勒死皇帝未遂,这当然是弥天大罪,结果就全部凌迟处死了,皇后趁嘉靖昏迷不醒,趁机把一名宠妃也送上了凌迟的刑场。嘉靖苏醒后心中痛恨不已,两年后皇后在一场火灾中神秘死亡。 清朝又把凌迟叫做“寸殛“,但似乎没有行刑几天的记载,大概他们觉得时间太长,监刑官、刽子手、士兵、观众一直守在那里实在太累,同时也不安全,所以倾向于一天内解决问题。到1905年,清政府从法律上废止了凌迟、戮尸、枭首等刑罚,但实际上还有实施。 但即便刑罚如此严厉,纵观古今,有名有姓的盗墓者多如牛毛,但以伍子胥、项羽、刘去、曹cao、董卓、黄巢、温韬、刘豫、杨辇真珈、陈奉、乾隆、孙殿英等十二位人物最有影响,其行为在中国的盗墓史上是抹不掉的。 借用今天流行的“名人概念”来说,这些人个个都是盗墓名人,当然更是狂人! 没想到那传说中的观音大士竟然也与盗门颇有渊源。 在中国的古典神话中,有很多故事都曾经出现过观音大士的身影,此人到底存不存在,没人知道,但其他故事未必有假。 我和万二爷决定再次踏入一线天,彻底了结一线天这些年来对我们的羁绊,为了去越南寻找英子,我们一行三人来到了云南,没成想穿山儿思想亡母,竟跳入了龙潭之中。 我本打算下水救他,却意外的遇到了一个神秘老者。 我觉得这老者有些奇怪,便一路跟随他来到了一所茅屋外,没想到竟然在这里遇到了跳入龙潭的穿山儿,已经远在越南的英子。 通过万二爷与英子的对话,我才知道了这神秘老者的来历,竟然是传说中的人物。 既然是传说中的大人物,那这个面子说什么我们也是要给的,于是四人决定陪他走上一遭。 所不同的是,我们这次去的地方不是古墓,而是一座牢笼。囚禁罗刹的牢笼。 毕竟是只存在于传说中的魔王,绝非人力可及,凭我们几个去,恐怕也只有送死的份。 当晚,我们一行五人,便开始行动了。 在云南这个地方,到处都是传说,而且许多地方的传说都少不了观音大士的身影。 传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱,引起了南诏国王的不满。 诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。 姑娘为救情人,向观音菩萨要了六瓶风,想让大风把海水吹干,救出书生。谁知风瓶才背到天生桥,姑娘一不小心跌了一跤,以至打碎了五个风瓶。 刹时间、狂风怒吼,一年四季风吹不断,冬季尤为猛烈,后来人们就把下关叫作“风城”。 又传在很久以前,观音化作一个老妪,背着一个风瓶,经过天生桥时,守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。 老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系,就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来,一发而不可收。等士卒明白过来,老妪早已不见了。 从此,大风日夜不停地由天生桥吹向下关,故名“风城” 从这点来看,观音大士果真是大理人士了。 我们身处的地方不远,就在白族的一个小渔村之中。我曾问起这罗刹究竟被囚禁在哪里,张敬探了探手,说道我也不知道,总之你来到云南之后,见到的所有一切,都与罗刹有关。 罗刹是被你亲手囚禁的,然而你都不知道他在哪里? 话虽这样说,但我们还是跟着他走了,逼近每个人都有把柄在他手上。如果不明所以的人,一定以为我们是来游玩的,可惜我却没这么好的运气,我的一生都在四处奔波,与形形色色的尸体和骷髅打交道,何曾有半分情景,那样的闲情逸致是想都不敢想的。 张敬说我们几个加起来也不够罗刹塞牙缝的,还好观音大士留下了办法,我们要想对付他,就必须要拿到四件法器。 我连忙问是什么法器。 张敬呵呵一笑,说道你就是下关的一瓶清风,上关的一缕花香,苍山洱的一片雪花,和洱海的一弯月牙。 要说云南的景色,那真是数不胜数,以苍山洱海最为人所熟知。下关风、上关花、苍山雪、洱海月。 如果不把这四个地方游玩一遍,那你就不算来过了云南。 看美景那是没问题的,可是他们什么时候成了法器?我们又如何收集 我们首先来到的地方便是下关。由于平阳地面恒热气涨上升,而十八溪涧冷空气时来扑之,又有西南方四十里箐之多数冷空气至下关,为东山所阻,亦时时输入此平阳地面,亦复四周皆山,诸空气旋转其中,一时不能腾空而散,互相博击,其狂如虎,拔木倾舟,有自来也。” 俗话说外行看热闹,内行看门道。 不明真相的人,一定会被这大风所吸引,事实真的是这样吗? 气乘风而散,界水则止,得水为上,藏风次之。 这里有水有风,但风太大,便无处可藏,这在风水中是大忌,无论是作为墓地,还是囚牢,都是大凶之地。 看来这观音大士虽然法力通天,但于这风水之说却是一窍不通啊! 我问张敬这一瓶清风该如何收集。 张敬说我只知道这四件法器的名字,但要问我怎样收集可就不知道了,诸位都是如今绿林之中响当当的角色,说不得,要靠你们想办法了。 清风还能用瓶子来装吗?如果能的话,恐怕也只有观音大士的玉净瓶了。 英子说这里一年四季都在刮风,无论我们什么时候打开瓶子都一定能装满一瓶清风,难不成就这么简单吗? 张敬说民间传说不能尽信,但也不能不信,有些故事还是存在的。 我记忆中的云南可并没有这么多没劲,所谓的上关风,下关花,沧桑雪,洱海月,都是观音大士收服罗刹之后,才出现的。换句话说,这些美景,全都拜罗刹所赐。 如今,无数的岁月过去了,这罗刹恐怕又要为害人间,观音大士因为一些事情的制约,无法亲自现身,这才将收服他的方法告诉我了我,命我下凡来办理此事。 我虽名为神,其实名没有什么法力,下到凡间就跟普通的老头没有多大区别,所以这一次全要仰仗各位了。 佛经中的偈语可不是这么简单的,悟性再高的人,也很难猜到,更何况是我们几个了。 一瓶清风到底是什么,到最后我们也没有猜出来,只好暂且作罢,来到了上关。 相传上关有棵“十里奇香树”,花大如莲,香味胜过桂花,颜色呈粉白色,结的果实黑而坚硬,用作朝珠,故又称为“朝珠花”。 据《大理府志》载:“……花树高六丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月,遇润月则多一瓣,俗以仙人遗种,在大理府和山之麓,土人因以其地名之。”