刚刚使用剑指的时候，我刻意控制了一些，并没有把那鬼给打的魂飞魄散，不过道行的损失是避免不了的，看他那样子是不可能在跟我战斗了，便把目光投向了那些鬼魂的身上。

那些鬼本来一个个的还摩拳擦掌，跃跃欲试的，但被我这么一番打斗下来之后，立刻就焉了下来，没有一个鬼在敢向前，我目光放在哪里，哪里的鬼便会低下头，不敢与我对视。

见自己刚刚强硬的姿态震住了这些鬼魂，于是我趁胜追击，朗声道：“俗话说。人有人道，鬼有鬼道，人鬼本殊途，你们如此得想法我可以理解，但抢魂占身之为却是有为天道。”

“即使你们今日抢的了这身体，他日也必会遭到上天的惩罚，诸位鬼友远道而来，小道

自然也不会让诸位空手而归，等此事一完，小道便会为诸位超度一下，给诸位积攒积攒阴德，争取早日入阴曹！”

那些鬼魂见自己不远数里前来，虽然没有抢的了魂。但并没有白来，获得一份阴德，这可比抢魂来的实在的多了，于是一个个的朝我做了一辑之后，便飘着相继离开了！

一分钟后，原本熙熙攘攘的门外已经空空荡荡了，见这些鬼魂总算离开了，我才把目光投向了四眼，对他说：“事情已经解决了，你继续喊吧！”

四眼一直在哆嗦着，见我终于对他说话了，于是吞吞吐吐的问我：“老...老钟，你刚刚是在..在跟鬼说话？真...真见鬼了？”

我点了点头，表示是的，不过让他不用担心，现在门外一个鬼都没有，已经被我驱散了，他只需安心喊大牛就行了！

四眼猛的打了个激灵，没有说话，后怕着点了点头，然后全身哆嗦的举着纸人继续喊。

见他怂的不成样子，我摇了摇头，这家伙天天跟我在一块，嘴里曾各种不相信鬼怪，而此时却成了这个样子，也真是没谁了！

就这样，四眼就又对着大门外喊了数十分钟，但是始终不见大牛魂魄的踪影，随着时间一步步的流逝，我的心也开始纠结了起来，要知道这喊魂一般几分钟就可以完成了，这差不多都快半个小时了，都没半点起色，不得不让我感觉到蹊跷。

要说这魂魄招不回的案例也并不是没有，毕竟有一句话叫万事没有绝对，但却极少，一般招不来魂只有两种可能，一种是魂魄已经被地府在阳世勾魂的阴差发觉，与正常去世人的魂魄一道被锁回地府了。

如果事情真是这样的话，那可就难办了，要知道这地府可不是什么好地方，一旦大牛的魂魄被阴差所勾走，我哪怕立刻****，也得等到崔判官那里申冤的。

可到了崔判官那里，就必须过奈何桥，喝孟婆汤，这孟婆汤在外行人眼里可能就是一个让你忘掉今生的一切恩怨，好坏，喜怒的。

但实则不然，真正的道人都知道这孟婆汤不仅仅能忘掉前世的一切，更是从魂变成鬼的一个过度，说白了，就是在告诉你喝了孟婆汤就等于成了一个地地道道的鬼了。

唯一可以做的就是去阎罗王那里报道，根据前世的善恶，来判断你的来世是重新投胎转世，还是打入十八层地狱！如果大牛真的碰上了这种不幸的事情，那我也没有办法！毕竟这阴间我即使再有本事，也翻不起风浪的！

还有一种就是被某些通灵之

物缠住了，这通灵之物有动物也有植物，动物里面最通灵的莫过于狗了，大家应该都知道一到晚上总有些我们无法感觉到的动静，它们便会感觉到。

而在道家种狗也是一种克鬼的动物，如果大牛的魂魄在回来的路上，遇到了狗那也是相当难办的。

植物缠魂，前边已经说过了，像柳树就是一种很“钉魂”的树木，这里面除了柳树还有槐树，梧桐树，桑树都是阴气较重的树。

他们缠人的想法不是为了找仆人，就是找人陪自己，因为他们在某些穷山恶水的山林里，忍受了数十年的孤独，对于人他们没有办法，但当他们看到魂的时候，就可以挥发自身阴气克制魂了。让它们来陪自己。

这两种无论是哪种对于招魂来说都是致命的，想到这里，我实在是没办法在干等着了，于是对还在那不停的喊着大牛的四眼说：“先不要喊了，我问你，你知不知道大牛的生日？”

四眼虽然不知道我为什么叫他停了，不过喊了那么长时间都没有听到我说有什么进展，他也早想歇歇了，听到我这么一说，就急忙把竹竿放在了墙旁边，问我：“知道？咋了。”

我说：“赶紧把大牛的生日给我！”

四眼虽然疑惑，不过却没多问，赶紧把大牛的生日报给我听了。

之所以问他要大牛的生日，是因为我想用大牛的生日来测算一下，大牛的魂魄到底在哪个方向？丢在了哪？一直回不来？

可能这时有人会问了？生辰八字不都是要精确到分，秒的吗？你咋就问了人家一个生日就能算出来人家的八字了？

我要告诉大家的是不要着急，只根据日算出八字我也不是不能？不过就太浪费时间了，因为要一点点的去推算，万一哪里照顾不到忽略了就又得重来，很得不偿失，但我有一种又快又便捷的方法那就是占仆。

是的，占仆俗称是算卦。说起算卦，相信很多人都会联想到街边小巷那些摆地摊的神棍，但我要申明一点，我们茅山派得弟子与那些骗财得人可不同，茅山派的弟子都是有真本事的。

从第一位开派祖师爷陶弘景开始，茅山派就大力钻研《周易》《易经》等古典书籍了，上千年来，早已总结了占仆方面的高价值经验了，而由于家师是茅山派内门弟子，所以我也有幸学到了这占仆的精髓。

以我目前的能力根据大牛的生日加上占仆基本就可以测算出个八久不离十。

打定主意，我也不在耽搁，立刻从里屋把我的卦盘拿了出来，放在了师父的灵位盘处，然后点燃三根香，朝我的师父拜了三拜，希望他的在天之灵能够祝我一臂之力。

拜完师父，我就盘膝而坐到了灵位牌的蒲团之上，入定而去了！

因为卜卦最重要的就是认真，所以在这之前我先给四眼说了一声，让他不要距离我远点，不要打扰我！

之后才从怀里掏出了三枚硬币，将三枚硬币用两手合握在手心里，将意念高度集中，心里不禁得默念着大牛得魂魄在哪里，魂魄在哪里。

做完这些，我就开始摇手里的硬币，摇了几下后把硬币往地上一丢，发现一个背面，两个正面，这个在卦像中称之为”爻。

”爻”共分两种，奇数为阳，偶数为阴，而此时背面有两枚硬币就说明是奇数，为”阳爻。”

看到这个结果，我急忙把他记了下来。

然后又依次摇了四次，结果却依次为二枚背，一枚正，一枚正，二枚背，二枚背，一枚正。三枚背，无正，四种结果！

这样按照刚刚的记载下就可以明确的看出应该是阳爻，阴爻，阴爻，阴爻，阴爻，阳爻。

这么一看我不禁皱了皱眉头，因为我算出来了一个屯卦，其中第一个爻就为变卦！

出于习惯我喜欢把卦象凶的阳爻称为“九”，把卦象中的阴爻称为“六。”由下往上数，最下面的叫做“初九”，其次叫“六二”“六三”再接着叫“刘四”“九五”和“上六，其中第一个“初九”是变爻。

找到了本卦，寻找大牛魂的的工作算是完成了一多半。

接下来我就要找“变卦”，之所以存在“变卦”是因为存在变爻，一个卦象中的变爻变了，尽管其他爻没变，但是卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。

而根据刚刚的卦象显示本卦是屯，

变爻初九本来是老阳爻，要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。

也就是说，这次的卜卦，本卦是屯卦，变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。这样，我就已经把这一卦算了出来，接下来要做的就是去—解卦了。

说起解卦，我就给大家解释一下这解卦的知识，这解卦可以算是卜卦中最难的一关了，但也是最后一关，即将大功告成！丢丢硬币，做做记录，必然会算出个本卦，然后查看变爻——带叉的老阴和老阳。

变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种，这就是整个算卦过程里唯一的难点了，

1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞。根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”