第三百一十八章内家拳（二）

莫北基本没怎么动，也看出不出来多大的气势，当年整个人往那儿一站，就宛如万年老轻松一般，我自岿然不动，任尔东西南北风。

他这是达到不动心的境界了吧？

道诵上也有说：所谓不动心者，泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，独立不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也。

平日多近白刃，使之熟稔无畏。并卧于中野，宿于深山，人迹罕至之地，潜居修练。其所成就，必能宏远博大，岂流俗可比。

近世之治术者，多以手足为艺，徒取眩目，无复精蕴，我侪当矫其弊，必求入于不动心之境，勿徒尚空义，方谓得术之奥义。

达到不动心境界，方才可以炼出炁场。

伍仁行一脸的羡慕。

说起来，内家拳和道家还有着源远流长的关系。

内家拳源于宋时武当张三丰，是指的内家拳的另一大来源——道家理论、功法。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术。有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。

后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。

明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展，职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论，并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。

至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。

因此道、枪二者可谓是内家拳的两大来源。再说少林、武当。少林是禅宗祖庭，少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承(主要在江南)，并不在少林。许多外家拳也不是在少林所创。武当是道教圣地。全真分支。武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武。

自内家拳创立后，宋朝以来民间习武风气盛行。但民国过后，修炼内家拳的就相当少了，时至今日，会内家拳的寥寥无几。