光熹二年五月，草长莺飞的北方大城五原，早已变得满目生机，绿意盎然。几个月前，曾经在五原城下发生的那场围歼大战，尽管声势浩大，血流成河，如今已然难见踪影，成为晋国百姓茶余饭后津津乐道的谈资。

对于黄轩族、南匈奴族还有新近由赵兴命名的炎晟族而言，五原城便是他们心目中最坚固的存在。所谓的炎晟族，其实就是当年大瘟疫横行时，那些南下鲜卑和五原城内投降了六万鲜卑的合称。为了北方大漠长远的安宁，赵兴最终决定让投靠晋国的鲜卑族人另起炉灶，重新成立了一个族群。

从民族平衡的角度来看，北方存在三个忠于汉人的少数民族，自然要比只有两个稳固一些。并州北方四郡的扩展方向，可以分为东北、正北和西北，今后南匈奴负责向东北方向扩张，炎晟族则负责主攻正北方向，黄轩族负责向西北方向扩张。这个布局颇为巧妙，透露出了赵兴以夷治夷的思路。

这样做的好处是显而易见的。南匈奴族的前身是北方昔日强大的匈奴王朝，由他们今后负责攻伐辽西鲜卑和辽东鲜卑，从感情上来讲，很有一种扬眉吐气的感觉，更何况还有一个讨回乌兰公主封地弹汗山的现成由头。

炎晟族的前身是漠北鲜卑，虽然人数较另外两支少，而且忠诚度方面也需要继续考验，但让他们负责向北扩张，遇到的阻力将会降至最低，如今北方还在苟延残喘的魁头余部，从心理上自然最愿意投靠同为鲜卑出身的炎晟族。

黄轩族的前身是河西羌胡，这个族群也是赵兴最先尝试进行部落整合的产物，事实证明很有成效。经过整合之后的黄轩族，有了共同的精神领袖胡车儿，而胡车儿又是死忠于赵兴的将领，黄轩族更是有大量族人投身原镇北军团，立下了汗马功劳。

黄轩族经过近十年来的不断融合发展，不仅内部日益稳固，而且与汉族逐渐形成了杂居和通婚的局面。黄轩族现在除了生活习俗上与汉人还有一些差异之外，很多黄汉通婚的黄轩族人，开始崇尚给子女取汉名、学汉字，在汉化的道路上越走越远，或许不出百年时间，就会被彻底的汉化。

由黄轩族负责向西凉方向扩张，道理跟让炎晟族向北扩张一样，可以降低民族融合的阻力。西凉地区的异族主要以羌人为主，或多或少跟黄轩族还是有一些共同之处，从感情和民族心理上而言，自然更加容易认同。

在赵兴的谋划里面，大汉北方的广袤疆域，未来只能存在三个少数民族，而且最终也要被汉化驯服，那就是现在已经定下来的黄轩、炎晟以及南匈奴。南匈奴这个称呼太别扭，赵兴迟早会重新命名。当然，这需要等到黄轩族将辽西鲜卑和辽东鲜卑兼并的差不多时再实施。

通往民族融合的路上，赵兴奉行的是一手大棒再加一手糖果的策略，愿意真心臣服和投靠的，自然有比较温和的政策进行安置；不愿意臣服，准备顽抗到底的部落和异族，赵兴则给他们派去了凶名远播的赵子龙军长。

晋国人都知道，上党有五虎，分别是“赤面虎”关羽、“坐山虎”徐晃、“霸天虎”赵兴、“玉面虎”赵云、“笑面虎”张辽。能被冠以老虎这种百兽之王称呼的男人，一般都是极品中的极品。对于晋国北方四郡的黄轩、南匈奴、炎晟三族而言，他们有个共识，那就是“宁惹魔鬼，不招五虎”。

尽管话是这么说，但以崇尚武力的北方三族而言，他们是因为发自内心地佩服，才编出了这样吓人的顺口溜。在组成复杂的定远军中，各族将士也信奉“宁惹魔鬼，不招五虎”这句话，尤其是在赵云担任定远军军长之后，他们的感受就更加真实和深刻。

对于三哥赵兴对自己屡次进行职务调动的做法，赵云从来没有任何怨言，只有坚决彻底的服从。经过十多年来的追随和交往，赵云对于赵兴的认识，早已不是当初的忠诚和服从那么简单。赵兴的睿智、包容与坚定，让赵云非常赞赏，甚至在暗中一直模仿与学习。