和尚终于停止了念经。

我开口说道：“大师，打搅了。”

和尚缓缓的转过身，打量了我一眼，问道：“施主何事啊？”

他转身的时候，我看清了和尚的真面目，光头，皮肤很白皙，脸庞清秀，身材匀称，如果不出家，肯定是俗世的一个翩翩公子。怎奈何这样的帅哥看破红尘，六根清净了。

我回答和尚的问话，“大师法号是什么啊？”

“贫僧慧明。”和尚讲话很慢，声音低沉，有种磁性的味道，听在耳朵中觉得很舒服。

“慧明大师，刚才我听你念的经，只听懂了几句，却不知是什么经？”我打算先从和尚的职业习惯先和慧明建立能对话的基础。

“哦，这个啊，我念的是。施主也懂？”慧明对我知晓佛经很吃惊。

我只是以前读过而已，看过一些解读，知道一点皮毛，但此刻需要凭借记忆让慧明和尚觉得我很懂才行，这样他和我才会建立一种信任，我就说了后世对这部经的看法：“略懂。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这句应该是说以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的**，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。不知慧明大师觉得如何？”

慧明沉吟片刻，说道：“施主的解释很好，切合经意。”他对我的看法大为改观，眼睛看得出来有一丝兴奋之色。

接着，慧明问我：“那施主觉得舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，这句作何解释？”

我没有直接回答，而是先问慧明一个问题：“大师可曾见过舍利子？”

慧明摇摇头，脸色露出一丝遗憾之色，“惭愧，我没有见过。”

我就利用后世信息爆炸的优势，给慧明灌输起关于舍利子的常识来：“舍利是梵语的音译，是人死后身体的总称。舍利子，是佛陀遗骨火化后结成的珠状结晶体，是心和佛相合的表相。佛陀入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体，佛陀弟子从灰烬中得佛舍利。唐武宗会昌年间，佛舍利曾入长安，皇帝在法门寺兴建了佛塔供奉。”

慧明在他那种年代，只读佛经，自然不知道这些传闻附会，不免目瞪口呆，视我为博学多才的佛学大师。

他邀请我坐下来，和他一起探讨佛经，我虽然会的只是皮毛，但不妨碍我滔滔不绝的讲起来，反正真的假的，他也闻所未闻，自然选择相信。

我和慧明交谈了良久，他几乎把我当成授经布道大师，这让我心里暗暗惭愧。

末了，我问慧明：“你是如何到这里来的？”

慧明神色黯然，说道：“我是随我师傅来这里的。”