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第二百四十四章:幽冥蝙蝠

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我心中一惊,手中的枪已经拔了出来,朝着那只幽冥蝙蝠就开了一枪。随着凄厉的一声,它立刻就朝我飞来,其他的幽冥蝙蝠随着它们嘴里“嘶嘶”的低低的叫声。接着,一只只这样的东西,像箭一样向我扑来。

本来按照我的臭枪法,是没有想到会打中那只幽冥蝙蝠,可是等打中了它,我立刻后悔自己太鲁莽了。幽冥蝙蝠刚才并不一定是真的要袭击我,可是现在却一定是惹恼了它们。

我匆忙中瞄准后开了两枪,可是幽冥蝙蝠的身子却飞行的很快,现在倒是一只都没有打中。我心中叫苦不迭,不该打中的时候打中了,该打中的时候反倒打不中了。

此时幽冥蝙蝠一只只飞来,我连忙朝鬼狼洞拼命跑去,边跑边回头看到幽冥蝙蝠眼看就要追上了我,快到洞口时觉得脑后一股风袭来,我连忙一低头,一只幽冥蝙蝠掠过我的头顶飞过。

我一下子跳进鬼狼洞,可是却碰到了刚才那块石碑一样的石头,可能是由于我动作过大,竟然被我给一下子扒了出来,我身子一下子失去平衡,和石碑一起跌回了鬼狼洞内。

此时枪也掉在地上,我用手一摸,只是摸到了那个石碑,上面似乎还刻着很多的字,当时的念头是赶快找到那把shǒuqiāng。枪一定是被压到了石碑下面,我连忙将石碑拿起,想从下面拿出枪来,此时幽冥蝙蝠发出的嘶嘶声已经到了鬼狼洞的洞口,我一边用一只手在地上去摸shǒuqiāng,一边警觉的朝鬼狼洞外看去。

在月光的映照下,只见鬼狼洞口有几十只幽灵蝙蝠在洞口盘旋,却似乎害怕着什么,并没有飞进来,可是那只被我打伤的幽冥蝙蝠,却还是一头栽了进来后,就朝我俯冲了过来。

我焦头烂额的并没有找到枪,而那只幽冥蝙蝠已经迎面朝我扑来了,一双利爪还带着血腥之气,菊花瓣一样分开的嘴恐怖的张着,血红的舌头更是滴着鲜血,带着嘶嘶声瞬间已经到了眼前。

我手中什么wǔqì也没有,只好条件反射一样,用双手抓着石碑挡在了身前,没想到就见我身前的那块石碑里面,一下子射出一道蓝光,正好罩住那只幽冥蝙蝠,幽冥蝙蝠在我面前一下子爆了开来,瞬间变成了点点碎片,那些碎片转瞬不见。只听得见一声鬼一样的呜咽之声,在空中急退后就听不见了。

我一边感到庆幸,一边也诧异怎么会这样,再看洞口的那些幽冥蝙蝠,却还是不停的在洞口盘旋,我双手还举着那个石碑,呆了一下之后,连忙将石碑放下,在地上终于把枪摸到后掂在手中,才稍微觉得有些心安了。

我见那些幽冥蝙蝠虽然没有离去,似乎也不敢进来。我看着那个被我置于地上的那个石碑,忽然想到,幽冥蝙蝠不敢进来,会不会是因为这个可以让幽冥蝙蝠消失的石碑?

我连忙半跪到石碑前,想起来刚才似乎摸到石碑上有很多字,于是用手摸着石碑去读上面上的字,首先摸到的是几个字碑文上的一行字:“圣灵教教主热郎立破魂咒于此,保狼神从此不受幽冥蝠王侵扰。”

圣灵教教主热郎?想到刚才听到的瘦子说过的话,热郎不就是开创圣灵教的那个祖师么?破魂咒?狼神?幽冥蝠王?

我在黑暗中连连摇头,老天!这到底是怎么回事?怎么还会有这么诡异的事情?难道这里不是鬼狼洞,是妖精洞不成?

读完之后,我又呆了好一会,因为这块碑文上面,竟然记录着一个发生在吐谷浑时期的一个隐秘事件。

石碑上的文字很多,我警惕地看着洞口,以免有幽冥蝙蝠冲进来,一边就从碑文的开始读起。

在石碑上面,以那个圣灵教的祖师,也就是热郎大师的口吻,记载了关于鬼狼谷的来历,以及他在鬼狼谷的经历。我根据所知道鬼狼谷的记录,以及石碑上的记述,把鬼狼谷的传说和来历我记述在了下面:

鬼狼谷的称呼,是隋朝时期因为鬼狼的原因,才被吐谷浑人和隋朝的将士这样称呼的,而在吐谷浑人还没有占领这个地方的时候,位于柴达木盆地内的这个谷地,被当时的羌族人视为禁地。

在此生活的羌族世代相传关于禁地的传说,远古时代从天上落下了一个巨大的火球,火球在这个谷内落下造成了现在这样像碗一样的地形。后来羌族部落中的一支族人带着一两百人进入鬼狼谷后,只从里面逃出了一个浑身溃烂的羌族巫师,说这里有吃人的恶魔,所以羌族部落的人都将这里视为羌族人的禁地。

后来吐谷浑从北方的辽东迁徙到青海后,势力范围自然也到达了柴达木地区的这个地方,只是由于这里并没有人烟,吐谷浑也无意管理这个地方。一直到了吐谷浑王吕夸当位时,吕夸的一个大将在灭掉白狼族人后,将吐谷浑境内的白狼族人遗留下来的白狼,驱赶进了这个羌族的禁地后全部射杀。

热郎大师此时已经从西藏到了吐谷浑,他深受吕夸的赏识,他听说了白狼被驱赶到这里后,发生了诡异事情的事情,主动请示吕夸后这里,却没想到他在这个鬼狼洞内发现了狼神。

热郎大师他在石碑上记载道,狼神被幽冥蝠王困在鬼狼洞内,所以热郎大师就用破魂咒驱赶走了幽冥蝠王,并且将破魂咒刻于鬼狼谷内发现的一块神石上,立于鬼狼洞口驱赶幽冥蝙蝠。狼神感激热郎解救了它的子民,于是鬼狼洞内生出的鬼狼,就听命于热郎大师。

我看完了石碑上的记述,并没有发现热郎大师所说的破魂咒,我连忙将石碑翻转后,果然又在石碑背面用手发现了有几行文字。

想到圣灵教的历史,可以最早追溯到吐蕃时代的国教,我突然记起在中提到过的黑巫师和白巫师的传说,以及瘦子所说的关于圣灵教是源于古代吐蕃的国教,我脑中灵感一现,猜测到里面提到的那个巫师,很有可能是属于西藏最早的本土宗教,就是源于象雄地区的苯教。

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