山林之间，有一间观宇若隐若现，

观宇显得很宁静，没有香火鼎盛的寺庙那般喧嚣，有的、只是枝头上偶尔一声清脆的鸟鸣声和风吹树叶的沙沙声。

一棵古柏下，一个中年道人拿着扫帚默默的扫着青石板上的落叶。

只不过，道人刚刚清扫干净，调皮的风又将树叶吹落。

树叶在空中转着圈圈，缓缓落下，掉在道人清扫干净的青石板上。

道人见状，走了过去，将落叶给扫了过来。

这道人，便是王逸。

如今，距离他们回到观中已经有十来天了，王逸也慢慢的开始熟练控制住自己常行为的力量大小，走路也不会再一踩一个坑了。

现在的他在进行的清扫活动，是袁天纲给他制定的加强任务。

因为他目前，偶尔还是会不小心将那些比较脆弱的木制品弄坏，比如说竹筷。

一边扫着地，王逸一边回想起之前自己曾经对师父袁天纲询问仙如何划分。

当时的袁天纲笑着对王逸说“仙是如何，为师也不知道，毕竟为师不是仙，无法了解仙的境界。

师门长辈也只是记载功行圆满，白飞升。

不过，先晋葛洪仙人有两本书曾经论述过仙。

一本名为神仙传，其中将仙分为九品

第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

另一本抱朴子内篇、论仙中则是天仙、地仙、尸解仙三种。”

虽然袁天纲知之不详，但拥有后世记忆的王逸还知道，宋金全真道祖师王重阳提出仙有五种天、地、人、神、鬼。

鬼仙者，五仙之下一也。

中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

人仙者，五仙之下二也。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。尽阳纯，外有。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

而既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

此后在张三丰先生全集又出现了大罗金仙

大罗者、意为一切空间永恒逍遥，金者、意为时光不朽万磨不灭；即一切时空、永恒逍遥的、不朽不灭的仙人。

是学道者的最高追求，升至道门三十六天最高的大罗天。