第十七章

洛云清楚，如今自己想要进一步提升修为境界，只有一个途径，那便悟！他明白了，之所以没有突破瓶颈那是因为他没真正明确自己亿修的道，之前虽然确定所修的方向是儒家那套，但没有找到核心。

他从几本书中看到了儒家的发展史，起源于孔子，但真正的本源还是道家，是从道家衍生出来的，据说孔丘乃是太清老子的记名弟子，而太清老子可是纯正的道家鼻祖人物，受道于鸿钧，传道于人族，并创立了人教！

然而，在儒家的典籍中，其思想却有很多与道家相违，道家师法自然，主张无为而治，而儒家却要积极得多，他们主张修身，齐家，治国，平天下是积极的出世做法，洛云如今处所的环境决定了他无法承袭道家的无为思想，他想达成自己的理想，救人族于水火，免不了得入世，再说了，儒学在史上经历了几次劫难，却没有真正完善其治世理论，所以，在古代，很长一段时间，儒家都没有在占据主导地位，就算是儒学倡胜的大宋，也是披以儒家的外衣行法家理念而治世。

经过几代人的努力，如今的儒家才算是看到了将其完善的曙光，洛云不是国学的好受者，所以他了解儒学的现在与过去，想要了解儒学，只好从最初的四书五经开始，本来他是打算先看古籍，然后再看看如今那些大家的理论，但听到李若芸三人的〈道德经〉，感觉到了一丝道的气息，不管是道家还是儒家，其本源还是道，所以他没有忙着去读儒家经典著作，而是找到了这本〈道家炼气概述〉，也不打扰几个女人，直接出了书阁，来到了北面悬崖，这里是青云门的飞升台，从山门的信息中，洛云了解到，山门之内不得飞行，只有在特定的地方才能飞行，而这个飞升台便是其一，不管外面进来还是门内弟子外出，想要飞行离开，都得到达这里后升空，只是现在的青云门还没有一个人能飞行罢了，就是洛云也不能！

学生时代，初高中每天就是抱着书本在看，课外的书看得很少很少，虽然语文课本中有不少经典儒学巨作，这么久也都忘得差这多了，大学的时候，每天上网打游戏，哪有时间看这些令人头昏的东西。所以，洛云他就是一切从头开始。

令洛云感觉到毫无头绪，也不挑，随便找书看，他的〈上清炼气术〉里面虽然包含有一些关于道的阐述，但却不全，在这部心法里面，没有太多的道家思想，有的只是一此实际的修炼要事，没有更进一步的道学思想论述！洛云想这应该是太古时代，是真正的师法自然，没有具体的思想阐述，大家都是一样，在修出元神之前，只会认真的积累法力，到达瓶颈之后就会外出游历，以自身融于天地自然，而师法于自然，寻找自己的道，确实，这是一种高明的办法，但这种法子需要的是大智慧，大毅力，大气运才行，这种法子修炼成功后，也许深度不够，道力不足，但却是最适合自己，其思想有这么一种说法，只能意会，而无能外宣，这种方法却也局限了道统的传承，只有有限的几个真传弟子能接受传承，还且还不能传承十成师父的道。

想明白这一点，洛云有些庆幸自己所处的年代，有多大量的古籍可以参考，相信通过这些典籍，他能够找到自己的大道，而没有传承的局限。

地仙境的洛云，看一本书很快，灵识扫两遍便能一丝不漏的将其内容扫到自己的脑海，但他发现，这样却不利于自己悟道，没有那种悟道的氛围，所以他才带上书本来到飞升台，一字一句的读起了书。

看完《道家炼气概述》，长吐一口气，对于道家的修炼有了一丝了解，也明白了自己的方向，元神，乃是自己对天地宇宙认识与之契合的一种深层次表现，也就是自身的道。它规范自己的处事原则，行事标准，治世理论等等思想，道家的元神，表现在些特定的现象和意境，比如水，水的柔，水的形态多变等，这些都是常规的悟道，像老子，元始等人的悟道，算是更深一层了，那是一种比较强大的一种意志和思想，如老子的无为，元始的顺天阐道，通天的逆天截道，这些想法，让洛云越来越高看儒家的修炼，因为儒家从一天始就是修炼的思想，只是，这种修炼思想却非得有大智慧不可，如孔孟等人都没有真正得道，那种天才人物都未曾破解思想之道，更何谈洛云了，不过，他有大毅力，而且也不急。

明白了修炼的大概，也明确了修炼的方向，他打算先将先古儒家的思想学说领悟，然后才著写自己的思想著作。他明折了，儒家的修炼其实就是自己的思想，表象便是这一篇思想著作的文章，用这篇章作为自己的道，无论是攻击还是防御，都是通过这篇章里面的文字来表现，言出法随！

突然，洛云心里一动，“我不能领悟高深的思想，却可以从最基础的东西做起啊？比如文字，文字是儒家修炼的传承道具，不可缺少，那我何不将基础筑牢，先领悟每个文字的真意，再由一个个的文字中去寻找属性自己的道，自己的思想？