在漫长的岁月中，终于有巫开始不满足于只是在监狱里称王称霸一时了，他们还没有达到道家的思想高度，还没有逃出监狱的想法，他们只是想要永远在监狱里称王称霸下去，也就在这个时候，巫神转生大法开始被研究了出来。

我分析着巫神转生大法和不死降头术的内容，脸上露出了一丝苦笑，特么的，这些远古时代的巫不但贪心不足，而且还头脑有问题，如果放到现在，这特么就是一帮疯子，狂人！

祖神崇拜这种事情，最重要的当然是献祭了，直到春秋战国时代，在《左传》中还有‘国家大事，在祀与戎’的说法，把献祭放到和战争同样的高度。

现代人抨击古人用活人献祭的残忍，但最初的献祭并不是用活人献祭的，最古老的献祭，使用的是打猎得来的猎物，所谓民以食为天，在人类社会的初期，填饱肚子是最重要的事情，把食物奉献给神灵，正体现人对神灵的敬畏。

除了食物，还有玉帛等人们认为珍贵的物品，但随着巫教的日渐兴盛，才开始出现了用活人献祭的事情，而这正是因为巫教认为人才是最有灵性的生物，用牛羊牲口献祭，怎么能比得上用活人献祭呢？为了得到祖神的欢心，掌握权力的巫们开始泯灭了人性，事实上那时代的巫已经不再把自己当成普通人的一员了，他们掌握的力量让他们觉得自己高高在上，在他们的眼里，普通人和牛羊牲口是没有区别的。

一开始，还仅仅是使用部落战争中的俘虏来献祭，然后开始出现了用本部落的奴隶来献祭，用男人，用女人，最后发展到用童男童女，从一开始的小规模的献祭，发展到大规模的杀人献祭。

但实际上，那所谓的祖神也好，上帝也好(这里的上帝指的不是基督教中那位全知全能的上帝，而是指华夏神话中的昊天上帝)，又怎么会接受这样的祭品呢？

不过事实上按照蚩尤皮中的记载，巫神转生大法研究出来以后，确实有大巫献祭后实力得到大幅度的提升，还出现过原本垂垂老矣风烛残年的巫因为献祭返老还童的事情。但所有通过活人献祭得到力量和寿命的巫，最后无一例外的都出现了发狂的情况。

我大约明白这是因为什么，祭祀是有效的，但这种有效可不是什么祖神显灵上帝赐福，而是引来了可怕的东西，那就是和藏地魔女一样的东西，域外天魔！

什么巫神转生大法乃至应该是巫神转生大法传到马来西亚以后被篡改而成的不死降头术，根本就是在用活人献祭的方法来祈求永生不死的回报，但这样的献祭换来的就是那些从远古残存下来的魔物的窥探，对于那些魔物来说伪装成神灵并不是很难的事情啊。

看来我要寻找的那个祭炼子母阴魂降的人，也是一个被魔神附身的家伙了，那么他会在什么地方呢？

我离开了神庙，在古城遗迹中慢慢行走，幽暗的月光下，我看起来恐怕和一个飘荡的鬼魂没什么区别，说实话，走在这样有几千年历史的古城遗迹中我多少也有点打鼓，那个附身在人身上的魔魂也不知道有多强大的力量，如果那家伙和藏地魔女差不多强大的话，那我乐子就大了。

我虽然对自己的实力很有自信，可也没自大到认为自己能和千年前镇压魔女的莲花生大师相提并论的程度，莲花生可是号称阿弥陀佛和观世音菩萨乃至释迦牟尼如来三尊的身口密化身，话说虽然我并不是太相信这个说法，但也可以想象他的修为一定强大至极。

连当年的莲花生也只能把魔女镇压，那么我即使找到了这个魔魂附身的人，能不能打败他消灭他呢？我没有把握，可即使没有把握，有些事情也是一定要去做的，我行走在古城遗迹中，自身的灵觉完全释放开去，想要寻找到这魔魂的痕迹。

我这样把自身的灵觉完全释放出去，在寻找魔魂的同时也把自己变成了一根在黑暗中一眼就能看到的火把，这也是没有办法的事情，我找不到这魔魂的踪迹，那么就只有让这魔魂来找我了，我相信若这魔魂发现到我存在于这古城的遗迹中的话，那么他一定会来找我的。

我已经走遍了大半个古城遗迹了，仍然没有任何的发现，不过我没有气馁，还有很多地方我没有去到，相信总会有发现的。

当我走到这古城遗迹西北方向的一角时，我的心脏忽然猛跳了一下，这一下心跳突如其来的强烈，就好像是打鼓一样！

而让我猛的心跳的原因，就来自于我脚下的土地，我低下头看着脚下，在我面前是一个看起来很普通的平台，我盯着脚下的石板看了有十几秒钟，猛的一跺脚！脚下的石板一下子陷了下去，在我面前看起来很普通的平台裂开来了。