第155章 看表演

2017-02-23 作者： 岳龙鹏

第155章 看表演

我发现冈本一夫实际上是一个和东北出马弟子类似的修行者以后心里大定，这个小日本的道行差得很，但是他身上出现的那个狐狸虚影倒是有点棘手，我能够阴神出游还是刚刚做到的，根本还不太熟练，还无法判断出那个狐狸虚影有多厉害。

佛门说世间一切有情都可成佛，我们华夏道家更狠，直接就说了世间凡有七窍者都可成仙，无论是成佛还是成仙，用我们现代人的说法，都可以理解成生命的再进化，是生命对更高层次的生命境界的天然向往。

就好比一头猿猴它学会了使用工具，学会了直立行走，学会了用火发展出了智慧和文明，如果一头猿猴真的能做到这一切，你能说它仍然只是一头猿猴，而不是人类么？

人类也好，神也好，仙也好，妖也好，精灵鬼怪也罢，那都不过是一个称呼而已，当我对钟无咎笔记中记载的一切理解得越来越深，我越来越对这位绝代奇人高山仰止，这是一个完全不受前人桎梏，思维宛如天马行空一般的天才人物，她能成为那样特殊的一位修行者，绝对不是偶然，而是必然。

钟无咎可能也是所有修行者中对神佛仙妖鬼怪精灵最抱有平常心的一个人，她对这些不同于人类的生命形式抱持着的是一种研究的态度，而这位绝代奇人研究得最多的，除了鬼就是妖。

这是没办法的事情，神佛仙这三种生命形式，就算是钟无咎也没办法接触得到，那已经超越了我们这个世界的层次，但是鬼和妖，在普通人看来属于传说中的东西，但是在修行者看来，那可真的是非常好找，妖还难找一点，鬼是太好找了。

钟无咎笔记中篇幅最长的两篇文字中其中有一篇，就记载着她走遍华夏名山大川深山大泽寻找传说中的各种妖物的记录，而其中她研究得最多的，就是狐妖。

狐狸狐狸，其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狐绝对不能当成狸，狸也绝对不能当成狐。

清代才子蒲松龄的《聊斋志异》中所描写的各种狐仙，说的是狐，不是狸，我们平常所说的狐狸精，其实也是狐，而不是狸。

狐这种动物，生性多疑而狡猾，在哺乳类动物中应该是属于智商比较高的一种，也因为智商比较高，所以成妖的特别多，而且这种动物成妖的历史特别古老，在华夏最古老的传说中，狐的地位是很高的，其实是属于图腾一类的存在。

而狐妖和人类通婚的例子，也是早就有了，并不需要少见多怪。

或许有人说《封神演义》里说妲己是狐妖所化迷惑纣王，这个就是传说中年代最早的狐妖故事，我要说，错！

华夏最早的狐妖故事，恐怕得说到治水的大禹，传说大禹治水一段时间后感觉到自己年纪大了，又担心自己一直治水如果不成家，如果一旦又了什么不测岂不是要绝后，所以就想要找一个妻子结婚，他这样想了以后就开始物色自己的妻子，但是总是不满意，结果有一天他治水开山到了涂山附近的时候，忽然看到了一头白狐。

这头白狐与众不同，不但皮毛光滑美丽而且竟然生有九尾，大禹看到这头白狐之后就想‘传说看到了九尾白狐的人，未来就能成为王，谁要是娶了涂山氏的女儿，就能幸福安康，这是不是上天对我的启示呢？’

于是大禹就上涂山向涂山氏部落的族女求亲，这位涂山氏族女就是女娇，两人成婚之后女娇怀孕，大禹继续治水，给没出世的孩子取名为启。

大禹之后果然继舜为王，而他和涂山女娇的孩子启后来更成为了夏朝的建立者，而涂山氏的图腾，就是九尾白狐。

从这个故事就能看出狐这种动物在神话传说中的地位，不过狐的地位可以说是每况愈下，从一开始可以和龙凤比肩的祥瑞神兽，到了最后成了淫邪的代名词，这都和狐性多疑，善魅惑是分不开的。

钟无咎笔记中记载了她接触研究过的二十多头狐妖，其中专门点出了狐妖最厉害的就是迷惑心神的本领，真正动起手来其实狐妖没什么厉害的，这种妖物最厉害的就是不战而屈人之兵，我不知道冈本一夫身上的狐妖到底有多强，当下不敢造次，悄悄离开了冈本一夫的房间潜回了我和金宝住的地方。

我刚回到房间里就看到金宝在那急得跟热锅上的蚂蚁似的，那点旃檀香已经快要烧光了，我连忙往自己的肉身上一扑，灵体进入肉身之后，我就睁开了眼睛。