第八十九章 四大门派

2018-04-15 作者： 十三楼主

第八十九章 四大门派

群英论道大典，是无极门、昆仑寺、逍遥派与天山派四大派十年举行一次的修真论道盛事，名为“论道大典”，实则擂台比道，生死相博，是修真四大派之间明争暗斗的实力较量。

在人魔大战之后，武界的百姓见识到了修真者的厉害，也知道修真者原本只是一介凡夫，只是通过潜心修炼才得到了至高无上的法力，更可以长生不死。故而，无数的凡夫俗子都觑贪着这长生不死与至高无上的道法而纷纷投向修真之门。

在这些年里，首创剑修的无极门最负盛名，有不少门派纷纷效仿。当时，武界修真内，以无极门、昆仑寺、天山派和逍遥派这四派实力最高，被称作四大派。不过，这四大派收徒的门槛特别高，那些没被选中的修真没有办法，唯有转投其他小门派。一时之间，林林总总的修真门派不断在武界各处纷纷崛起。

这些小门派修炼的方法虽然各有千秋，但大部分都是仿效无极门的剑修。为了壮大自己的势力，他们在招揽弟子的时候各施其法，明争暗斗，尔虞我诈，无所不用其极，继而引起了门派与门派之间的厮杀比拼。一场轩然风波从此无声掀起，使得武界平民百姓人心惶惶。这就是武界修真界最为黑暗的五百年，后人称之为百家争仙时期。

为了平息百家争仙时期门派之间的争斗，以无极门为首的四大派联合起大大小小共有一千五百六十多个门派组织了一场轰动一时的比道大典——群英论道大典。同时，禁止了武界修真门派之间的私自斗争。

根据大典的规定，每派派出两名弟子进行有规则有秩序的道法比试，从而评定各门派在武界修真中的排名地位。这样，这个维持了五百年的百家争仙时期慢慢结束了，从而也平息了这场混乱的弟子争夺纠纷。

群英论道大典每十年举办一次，由于每届进入前八名的都是四大派的弟子，无极门更是次次夺冠。其余的小门派没有竞争的能力，渐而纷纷退出了大典。大典举办了不到十届就只能变成了四大派之间的较量了。后来，因为只有四个门派参加了，为了公平起见，参加比试的弟子人数就由原来的两名增加到如今的七名。

昆仑寺，位于武界北方昆仑山内，是众多修真门派之中历史最为悠久的。昆仑寺的弟子都是出家入道，他们崇尚佛法，主张“无缘大慈’”、“同体大悲”。佛乃大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人，简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。近百年来，在昆仑五佛的领导下，寺中冒出不少的新锐弟子。这些佛家弟子天赋极高，在群英论道大典上频频给无极门的弟子施加压力，使得昆仑寺名声大起，几乎已经可以与无极门并驾齐驱了。

逍遥派，位于武界东海上的一个叫瀛洲的岛上，是四大派之中弟子人数最少的一个门派。逍遥派一直以来都很神秘。他们的弟子统称“忍者”，道法叫做“忍术”或者“隐术”。弟子们穿的衣服叫忍装，也叫“百袋服”，紧身包裹还蒙面，全身上下只露出两个手掌和眼睛，故而没人见过他们真正的样子。听说，如果在战斗中被对手看到自己的面容，忍者就会自行了断。另外，值得一提的是忍者的忍术。他们的忍术诡异非常，特别是秘传的刀法，不但让一些修为稍浅的修真闻风丧胆，同样令无极门不少的青士弟子感到头疼。

天山派，建立与昆仑寺后十年内，处于昆仑寺以北三百里外的天山山脉一支蓬莱山中，是武界修真门派唯一的清一色女修真门派。天山派弟子并非佛家尼姑，也不是道家女冠，可她们不但严禁弟子接近男色，甚至还对天下的所有男人恨之入骨。事出有因，这里头有着一个感人的故事。

传说，天山派建派的第一任掌门絮韵风与昆仑寺的创始人慈智大师乃一对青梅竹马的恋人。正当他们到了谈婚论嫁的时候，慈智大师巧遇高僧指点，在拜堂成亲之夜随高僧而去，出家为僧，后建昆仑寺于昆仑山上。

痴情的絮韵风悲痛至极，可她对慈智大师情深似海，念念不忘，最终迁于昆仑寺以后终日冰天雪地，寒风刺骨的天山长居，等慈智大师回心转意与她再接前缘。