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第223章 青楼文化的内涵

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青楼文化,确实可以给人无限想象力。

但想象力越大。

禁忌也越多。

周牧白说:“青楼文化,是种不可复制的历史文化,就算重建也只能展示历史风貌,它并不能从根本上满足大众的底层需求。”

余闻念搁下筷子笑谈:“老周,陈长安抓着教坊司遗址重塑青楼文化,无非就是想抓个吸人眼球的噱头。”

周牧白理智地评析:

“搞个吸人眼球的噱头,引流,这种做法本身没问题。”

“问题在于把人吸引过来之后,怎么把人留住?当大家跑到吕州来体验青楼文化时,结果只能看到一座仿建的青楼,会有什么后果?”

“就好比我走进一家火锅店,目的就是想吃火锅,结果店主告诉我说,我们这里仅供参观,不卖火锅。”

“情绪触底之后的反应是一样的,最终只有失望,继而给吕州一个差评。”

周牧白不愧是个成功的商人,他优先考虑的是消费者的需求,对消费者的情绪有着敏锐的洞察力。

从一个消费者的角度来讲。

大家向往青楼,第一心理动机肯定不是为了参观,而是为了体验声色犬马的人间快乐。

如果无法给消费者提供这种快乐。

而又打着重塑青楼文化的旗号,这就等同于挂羊头卖狗肉,欺骗消费者。

从这个角度来讲。

周牧白的批判也是有理有据。

在座的汪伟民、江燕、苏晓红等政府官员,也在这一刻陷入了反思中,反思文化走廊的头号项目,是不是搞错了方向。

江燕问周牧白:“周总,那您认为我们该怎么利用教坊司遗址?”

“我提出以上批评,并不是想否定这个项目。恰恰相反,我认为青楼文化确实存在可利用的价值,所以才有兴趣探讨这个问题。重点在于,我们要有一个脱离低级趣味的、清晰而优质的文化内核,要在社会上站得住脚。”

周牧白把目光投向了陈长安,希望陈长安给出一个清晰的定位。

陈长安深思片刻。

慎重回道:

“首先要理清一件事实,青楼,它不是勾栏、不是窑子、不是妓院。”

“魏晋时期,曹植在《美女篇》中曾描述一位秀丽端庄的姑娘,那姑娘每天望眼欲穿,等着腹有才华品自高的心上人来提亲。”

“有客官要问了,那姑娘住在哪?”

“答曰:借问女安居,乃在城南端;青楼临大路,高门结重关。”

“由此可见,青楼一开始并不是什么贱格之地,而是高尚之地,重门大院。”

“后世的人,对青楼一词多有误解。”

“卖艺不卖身,这是青楼女最初的本色。”

“那些青楼女有两个主要来源:”

“一是家里穷,被人卖到青楼。”

“这类人里,长相差点的在青楼端盘子刷碗;长相青秀的,打小就被青楼妈妈当精英培养,琴棋书画样样精通。”

“另一类来源是抄家问罪,犯人妻女被朝廷发配到教坊司。”

“这类人出身官宦门第。”

“可以说是生来高贵,多半都接受过诗书礼仪的教化,她们的才艺与气质,也并非民间那些普通女子可以相提并论。”

“现在你们可以尽情地发挥自己的想象。”

“在女子无才便是德的封建社会,存在着这样一群才华横溢的精英女子,她们就像是百草丛中一枝花,出类拔萃。”

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