就像是参加了一场盛大的聚会，这些人到来又归去，顷刻间曲终人散，只留下举办场地一片狼藉……

月球上，梦蛹早已顾不得那些小动作了，祂遭受反噬，与祂对峙了这么久的欧拜●亥怎么可能放过如此良机！

从各个领域发起的攻击，一开始就是全力猛扑。

戚远曾经在梦中的自然领域里见到过两位伟大存在交锋的样子，那是被具现化的各色光点和形象。

属于大自然根据戚远自身所能理解的信息，自发反馈的形象，事实上神祗力量交锋的层面，远远不是人类语言所能描述的。

因为人类对世界的认识还远远不及那一层次，作为人类交流需求而生的语言，也就远远没有发展到表述那一层次的地步。

以戚远的认知，想要理解，就只能以似是而非的概述性画面、文字去尝试。

首先模糊，以极大的容错能力去将正确的、稍稍正确的、略微沾一点正确的边的信息，全部容纳进去，由众多人类不断使用，不断根据认识世界的进程去将其中的错误、不准确，一一去除。

到最后，才能说，这门语言可以准确表述那一层次的现象与原理了！

要将两位伟大存在之间的争斗描述给其他人，戚远就只能以模模糊糊的方式去讲，就绝对无法做到写作学术论文时的精准。

越是追求准确，越是距离正确遥远！

这就是语言文字的发展与运动，在某一阶段，它就会表现出该阶段的特征。

认识不全面时的模糊就是当时的最大正确，就是当时的美！

而若以认识全面后的标准去评价当年的模糊，我们当然找不到它曾经的风华绝代。

是语言文字好或者不好吗？是前人愚蠢不如今人吗？是否失去了生存土壤的语言文字该当摒弃？是否语言文字出现了新的使用思路该当阻止？

除了一味否定“老去的语言的人”，更有一些一味吹捧“老去的语言”的人。

这两种人有什么区别吗？

有那样的想法，只能说明这个人不能辩证地看待问题，他若宣称自己是唯物主义的信徒，那么这个人顶多是个“信徒”，他是将自我献给了某个叫做“唯物主义”的神祗的！

将对比的对象精确到两个独立的人，当然可以比较出贤愚、肖与不肖，可是如果无谓地扩大化，再加以脸谱式的结论，那么做这个对比的人就与我们不是一路人。

一边放飞思绪，黄馨站在地球上，一边望着月球的争斗，这里唯有她才能真正领略到那里的风光如何，然而她所想的却不是月球上两名伟大存在的激烈交锋。

正如蒯教授所强调的，社会的问题要到社会实践中去寻找解决办法。

她担忧她所深爱着的人们所组成的社会，远远超过梦蛹的威胁，内部的矛盾不能正确对待，外部的灾难才会获得趁虚而入的机会！

就像熔堡因为奴隶而毁灭一样，各族因为语言问题而产生的隔阂与矛盾，已经隐约成为了施法者组织之间的火药桶！

就如曾理和戚远不愿学术期刊被外文所垄断，类似的矛盾已经在迅速激化之中。

除此之外，各族的语言文字又有哪一种没有历史沿革？古与今的矛盾、向前发展与维持现状的矛盾、内与外的矛盾、融合与分离的矛盾……

千头万绪，所有的一切都只是缩影，反馈到社会中去，任何一个决定，既有可能带来流芳百世的荣耀，也有可能带来遗臭万年的骂名！

更何况，掌握庞大力量的施法者，冲突起来远比普通人更恐怖！

而他们看似将会超脱于普通人的社会生活，但事实上那越来越成为一厢情愿了！