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第一百三十九节 神性

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    亡灵施法者似乎非常疲惫,重新拿出法袍套在身上之后,便不再穿戴其它饰物,眼睛强行睁着,扭头看向散发金光的那半截山体。

那里原本是一道山脊,修道院倚之而建。

现如今,山脊像是被孩子的小勺挖去一口的冰淇淋球,挖起来的这一块就散发着金光,抓人眼球。

山洞里,戚远浮在空中,正与豺狼人雕像的腰部平齐,他眯着眼睛,抬头望向雕像面部。

恍惚间,似乎石雕的眼珠动了。

“装模作样,你不觉得累?”戚远嘴上说着,已经暗自沉下心神,尝试沟通自己体内的那点神性,与梦蛹打过交道,也亲身体验过神性的奇妙,他深刻明白,想要对抗神祗,自己所能倚仗的也唯有神性。

幸而豺狼人之神耶诺古的陨落是确凿无疑的,白槲氏族所记载的与侏儒传奇法师的“第一轴”中所述正好印证,这位先被兽人之神格乌什偷袭,即便没有彻底陨落,之后随着格乌什被梦蛹杀死,也一并落入梦蛹之口。

到了这个时候还能装神弄鬼,已经非常出人意表了,戚远相信,如果耶诺古将自己有限的力量浪费在这里,那么祂自身的存活就绝难保证!

梦蛹是能够与强大神力的自然之神对峙且不落下风的存在,之前争夺腐虫之母,自然之神还是在矮人守护神的帮助下才最终获胜。

如今才过去多久,梦蛹已经再次生龙活虎地同自然之神争斗不休了,甚至还有功夫侵扰戚远,可见其强大。

落在梦蛹手里,耶诺古下场堪忧。

然而耶诺古如今再落魄,也不是区区凡物能够抵抗的,祂的半巫妖信徒已经用实际行动证实了这一点。

那个由神性催动的神术“真言●支配”,完全无视了戚远一身的防护法术,从命中到生效是没有中间过程的。

可惜的是当时的戚远不论灵魂还是肉体,都带有深刻的梦蛹的痕迹,生效的神术仅仅是将戚远的灵魂拘禁,却没能将之泯灭。

更关键的是,半巫妖所拥有的这一点神性是由耶诺古赐予,作为祂的虔信徒,半巫妖不论生前还是死后,乃至“死而复生”之后,都没有丝毫侵夺、研究耶诺古所赐神性的意愿。

于是它根本不知道,千年的时光,被斩断联系的这一点神性,其中所蕴含的耶诺古的神意已然消磨干净。

在神术生效之后,神性没有如魔力、神力一般消散,而是自发的聚集于戚远体内,将被拘禁的灵魂纳于己身。

捷足先登的戚远获得了临时的控制权,随后而至的半巫妖便饮恨在神性威能之下。

如果戚远当时选择与神性融为一体,那么他就有机会在漫长的时间里,琢磨清楚神性的特点,先是将之与自己的灵魂彻底合一,随后壮大灵魂。

若是他成功使神性成为灵魂的一部分,而不是沦落到灵魂成为神性的一份子,那么他就获得了继续积蓄神性、直到点燃神火的机会,由一介凡物而高举神座、掌握权柄、成就伟大!

这一切,最最困难的一步,事实上是凡物以自身灵魂争夺神性所属的那一刹那,其时要么面对面与祂的主人相争斗,要么经受天生神性所自带的莫名意志的销磨。

戚远遇到的这一点神性,恰恰没了这最凶险的一步,前者被时光磨灭,后者又早已被前者承受而消散。

可惜,戚远既不知道这些,也没时间深究,他作为凡物的一切,将他坠回原处。

当时,他选择了放弃,以凡物的灵魂,回归凡俗。

现如今,想要主动寻求重新掌控神性,岂是易事!

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