一进屋，张鹏举开门见山地问：“前不久听说杨帮主还和孛鲁在东北大战一场，今天怎么又到这里了？”

杨鹏举笑了笑，看来语言是要比船跑得快得多，没几天的事都传到这个角落里来了。他对张鹏举欠身道：“蒙古人欺负我同胞，我当然不能让他如意。”

张鹏举黯然道：“家师正是看到蒙古人生灵涂炭，他才不顾自己七十五岁高龄远赴西域劝戒成吉思汗少生杀伐。根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修‘求返其真’，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫‘全真’。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。”

听张鹏举给自己讲起道来，杨鹏举不耐心了，他是最不想听说道的。

只听元俨问道：“丘道长既然济世度人，为什么不到金朝和宋朝？偏要去蒙古？”

张鹏举看了看元俨道：“看来女施主是个明白人，如果没猜错，你就是元女公子吧？你问得好，金宣宗贞祐四年（1216年），金宣宗下诏派东平军王庭玉召我师傅赴汴梁，但我师傅认为女真皇帝有‘不仁之恶’，推辞未前往。宋宁宗嘉定十二年（1219年）夏天，宋宁宗派遣将领李全、彭义斌持诏书敦请我师尊赴临安，我师尊认为南宋皇帝有‘失政之罪’，也推辞未前往。元太祖十四年（1219年）农历五月，成吉思汗派使者刘仲禄等人携带诏书前往山东邀请我师尊前往蒙古帝国相见，1219年农历十二月，刘仲禄到达山东莱州昊天观，奉命邀请我师尊前往蒙古帝国与成吉思汗会面，我师尊说：‘我循天理而行，天使行处无敢违。’欣然同意前往。”

杨鹏举在心里冷笑道：“蒙古人欺我边境，杀我同胞，掠我资源，这还成了天理了？”不过他到底没有说出来，他微微一道：“就是因为听说全真教济世救人，我才来恳请张师叔。我相信张师叔已经明白我们的处境。既然掌门和铁木真交好，我想孛鲁也应该尊重全真教。我想让师叔出面，帮我劝劝孛鲁，让他放过我们。”

听杨鹏举如此一说，张鹏举到是深感意外，他早就听说这杨鹏举天不怕地不怕，木华黎都不放在心上，还怕他儿子？

只听杨鹏举又道：“当然不是为我，我山下还有近两千人，我是担心他们的处境。”

张鹏举一听，这才有点可能。他正要作答，只听有弟子来报，说是山下来了大批人马。

张鹏举神色大变，看了看杨鹏举，原来这厮也是来和全真作对的。杨鹏举也是一惊，他是吩咐过下面的人不好轻举妄动，可是他们都是绿林中人，难免会有人不听话的。

那禀报的弟子又道：“来人打着泰山派的旗帜，正往山上冲。”

张鹏举“哦”了一声道：“泰山派自从‘泰山老叟’不明不白地死了之后，逮到谁就咬谁。听说他的大徒弟‘泰山狼’莫世冲武功也达至臻，到是一个好手。走，我们去看看。杨帮主，你就在观内休息。”

杨鹏举哈哈笑道：“既然全真有难，我也是全真的人，所以就不能袖手旁观，我也去看看。而且‘泰山老叟’是死在谭门的，与任何人无关。”

张鹏举一愣道：“你怎么知道？”

“我也是谭门中人告诉我的。”杨鹏举黯然道，“我也没有看到他本人的尸体。只是听谭门老帮主和执事说起过。”

“说了当没有说。”张鹏举摇头道，“江湖中人谁不知道活要见人，死要见尸的道理？何况‘泰山老叟’的名头是何等的响亮？一般人物那能伤得了他？不说了，我们还是先看看再作决断。”

杨鹏举想来也是，一个超一流的高手，说是死在谭门，没有证据，还有他为什么要去谭门？就算杨鹏举知道他是为了“紫色凝冰”而死的，可是谁能作证？