“大人欲要草民协同治理好上海，但却不知大人为上海令是如何定性的？是瑾代自身为上海父母管还是代天子行权？要知道天子身在皇宫里面，上海也是他所辖之地，但是他身在深宫自不能亲来上海行天子之权。若是大人所作所为违背民意，那么就是给天子脸上抹黑，为天下带去上海之民的怨恨。那么大人要如何才能不让上海之民对天下怨恨反而会对天下存有感激之心呢？要如何才能为大明凝聚这上海人心呢？若是大人只是为自己博个好清名，那么草民还是赶紧离开的好，如果大人为自己博取清名同时也为大明、为天子凝聚这上海民心，那么草民必当尽心尽力为大人筹谋。”罗昊很正式的对余斌说道。对于一个官员是为谁而做官这点很重要，罗昊很清楚，只要余斌在这大庭广众之下说出了视为明朝而当官，为人民而当官，那么以后他要是有什么只顾自己私欲而不顾人民死活的行为必然会遭到上海人民的质疑甚至坚决反对。这就是罗昊要在这大庭广众之下质问余斌逼迫余斌表态的原因。

“罗小姐，我算是看出来了。罗先生果然非比常人。要是我在以前面对领导们如此说话可就没这个胆量。而罗先生只是个普通公民就敢对当官的如此说话，如果这当官的答应下来，以后稍有任何错误就必然会遭到人民反对。如果现在不答应下来那么这么多人民在这里看着呢？你还要民心吗？这方法太绝了。难怪罗先生还没有进县衙里面就对这县令大人如此咄咄逼人。绝呀，太绝了。”站在后面的郑少清听到这里也想出来了为什么罗昊在这里就对余斌如此说话的原因，这摆明了就是逼着余斌表态嘛。不答应不行，答应了就正好落入罗昊圈套。拿着天子威严和民心威逼余斌，看你怎么回答才好。简单直白，但却很有效。

“你才知道呀，很多事其实本来就很简单，直接在大庭广众之下说出来，以后你要乱来必然会失尽民心，失尽民心任谁都知道会是什么结果。也正是如此，敢这么说话的人也容易得罪人。这也正暗合了老子说的道可道非常道名可名非常名，本来这种人所行所举就是非常人愿意去做的，却是平常人最不愿意做的。原因当然是平常人最不愿意去得罪人，何况还是得罪有权有势的当官人呢？”罗凤仙站在郑少清身边如是说道。表情和罗昊那样一直都很平淡，没有情绪上的波动，好像他们本来就是如此一般。可以这样说罗昊和罗凤仙本身就已经对这样的事情习以为常，而不会因为得罪了有权有势的人感到害怕什么的：“就像是我们县里面的政法亭和政法碑一样，摆在最先演出，上面写明县里面的政策和法律供人民品评，有什么不好的只管说出来。然后先里面安排人专门和人民共同探讨这些问题，只要你说了这里面有什么不合理的地方，不利于国家和人民就直接说好了，然后县里面知道了确实不好自然也就要加以改正不也是这个道理吗？如果关系到你自己的切身利益，你怕得罪人其实就是在得罪你自己，得罪你的家人。因为是关系到你自己的切身利益，那么你可以多拿到钱自然就可以改善你的生活，也很自然的连带着改善了你的家人的生活。能改善你自己和家人的生活而你没去争取，岂不就是得罪了你自己和你的家人？因此为了人民和自己该得罪人的时候你不能不去得罪人，否则你得罪的是你自己和你的家人以及很多和你一样遭受不公平待遇的人民。”

“我的天，你们这学的都是什么？怎么这样的道理你们都能想到想明白？难怪你们县里你的老爸这么有声望。太可怕了。”国安局的何宪听到罗凤仙的话语感到不可思议，原来这人还有可以得罪自己的道理在。

“你查了我们县里，应该看到蒸发悲伤写着做工人工作时间超时不仅不会加工钱反而要处于罚金，该获得的工钱没有拿到要去争取，不争取的查证属实杀无赦。这不就是说明了我们县里不允许你对不起你自己吗？这和老子的道德经里面的勇而不敢者类同，有勇气争取自己的切身利益和权益，但是不会踏过界限去危害到他人切身利益和权益的便是勇而不敢者，反言之危害到了他人切身利益和权益便是勇而敢者，勇而敢者已经属于违法犯罪行为了。但是勇而敢者是一种极端表现，那么它对立面的另一个极端表现是什么呢？便是不敢得罪人反而得罪了自己和家人的行为的人。老子没有把这种人当人来看，因此也就不写出来。这就是即不勇也不敢者。不敢是好事，不勇不敢去争取自身利益就不是好事了。这样反而会让勇而敢者更加肆无忌惮无法无天。所以老子主要讲的中庸之道就是这个道理，任何事物一旦无限极端表现就不会是好事，必然会促成这个极端的对立面的另一个极端出现而且还会随着时间推移越来越无法收拾。”