一言以蔽之，郝风楼的办法，其实就是切香肠，将那香肠一小片一小片的切下来，不断的去试探对方的底线，若是在东方，也可以称之为温水煮青蛙，说穿了，就是在维持着斗而不破的局面下，一次次的去挑战对方的底线。

要修铁路，还要贯穿整个广西，沐晟听了，第一个反应就是觉得大大的不妥当，可是他的性子有一个致命的缺陷，那便是他不敢担当。

不错，眼下郝家咄咄逼人，一副只要不肯，便要鱼死网破的姿态，沐晟不敢承担这个风险。

因为平叛与否都在于朝廷，沐晟负责的只是军事，至于广西布政使司，这位仁兄虽然主政一方，放在广西，也算是了不得的人物，可是对朝廷和谅山来说，都未免不太够份量，压根连说话的份都没有。

如此一来，夏元吉一面在与沐晟磋商，另一面，谅山那儿已经开工了，许多的劳工开始涌入广西境内修桥铺路，热闹无比，甚至连征地的问题都已经自行解决，一方面是广西地方上大多倾向于陈学，对于铁路这等新鲜事务，他们倒是赞成的，毕竟谅山已成为他们的圣地，谅山有的东西，大抵不会坏，这个时代的人和后世满清的读书人却有不同，这个时代的人更为自信一些，就好比中世纪的西洋教，因为被大食人时不时按在地上一通猛揍，便不免走向极端，见了所谓异教徒便一把火烧了，半分客气都不曾有。而反观当时的大食人，却是居于世界中心。对新鲜的事务很能包容，吸收了天竺、西洋甚至是东方的许多文化，取长补短，虽对异教颇有歧视，却还不至于见人就放火便烧的地步。可是到了后世。由于西洋的强势，因而具有了包容性，大食却掉了个个，反而变得极端。

大明和后世的满清也大抵如此，许多新鲜的东西传来，大明的读书人自然有他的自信。因而并不排斥新鲜的事务，虽然也有争议和讨论，可是并不是一味的排斥，乃至于许多名士索性研究西学。

现在，情况也大抵是如此。至少在广西，许多士绅并不排斥这些，更何况他们暗地里有许多的买卖，若是修了铁路，输送通达，对他们亦有不少好处，毕竟眼下在广西最值钱的并非是土地，而是矿山和山林。

即便是一些守财奴。想要抗拒的，可是那浩浩荡荡的劳工跑到你家地里着手的时候，你能奈何？告官？这为官之人最怕的便是做出头之鸟。让他们欺些小民便罢，手里头就这么几十个三班的差役，敢和那数千数万的劳力为敌？更不必说，这些劳力背后还有郝家，打你两个耳光，怕你也不敢放出一个屁来。